Байт II. Блуждающие лабиринты Гиннунгагапа.

Посреди лавву поставят люльку с медведем. Шаман Нойда принесет свой волшебный ящик из кожи дракона, и выложит из него священные вещи: серебряные монеты, серебряную чашу, серебряные кольца и ритуальный халат из редчайшего Полуденного шелка.

Монетами шаман закроет глаза Талу, чашу поставит в пасть, кольца наденет на когти, а вдоль спины расстелет диковинный халат…

- «Халат. Бюстгальтер. Стринги.» - послышалось в голове.

Это такая ритуальная шаманская вещь? Бюстгальтер. Какие стринги? Снова что-то чешется на краю сознания. Мучительно пытаюсь поймать. Халат… Бюстгальтер. Нет, ушло.

Хозяйки, наготовят угощений для Талу, в основном – выпечка. Птицы, грибы и шишки из теста. Возьмут с собой наготовленную еду и, заходя в дом, будут целовать медведя в правую сторону и ставить посуду на стол перед ним, проговаривая: «Не побрезгуй жених угощением!» А мужчины будут целовать его в сердечную сторону, и просить прощения.

И так выражать уважение, будет весь род, на протяжении восьми дней и ночей.

- «А потом сожрут и не подавятся!» - снова вмешался голос.

Эй! Кто там, заткнись! Не сожрут! Еще восемь дней и ночей будет длиться ритуальный танец, который нельзя прерывать. Восемь дней и ночей будут продолжаться состязания между охотниками. Между вышивальщицами и швеями. Между малышней, еще не прошедшей обряд посвящения.

А затем…

- «А затем его сожрут! Да очнись же ты, в конце концов, Всеслав!»

Какой Сеслаф? Не сожрут, пока. Рано. Сначала Талу разделают на большие куски. И будут варить в двух больших котлах. В одном – сердечную сторону для мальчиков и мужчин, а в другом – целованную женщинами, для них и их дочерей. Все кости и череп, должны обязательно остаться целыми,- их заберет шаман. Только он знает, как провести Талу на тропу возрождения...

- «Возрождения. Камень возрождения. Точка возрождения! Всеслав!»

А потом одна из женщин рода, я надеюсь, это будет Анаси, сошьет мне рукавицы с орнаментом медведя, а шаман подарит острый бронзовый нож. И закончится «медвежий праздник» пятью днями траура по Талу - Коондии…

Конди!

Чувства и ощущения лавиной хлынули в меня.

Я, наконец, очнулся от наваждения. Увязший по пояс в снегу, впряженный кожаной лямкой в волокушу, на которой лежал без сознания огромный медведь с зеленым ником «Конди» над головой! Не рекордных размеров медведь, предназначенный для «медвежьей свадьбы», а мой единственный, навсегда, до самой смерти друг, Сережка! Еще живой! Или уже живой, это как посмотреть. Главное – он здесь, рядом, снова со мной! И я не дам ему умереть еще раз!

Как быть? Как поднять Серегу? Как отделаться от охотников? Положить их всех спать вечным сном под снежное одеяло? Нет, не выйдет. Я, безусловно, в виртуале, но точно не в «Мире»! Ни данных о персонаже, ни характеристик, ни оружия, кроме ножа на поясе, ничего. Серега без сознания. Вероятность выйти целым, и сравнительно невредимым, из передряги в одиночку, невелика. Думай, голова, думай! Тюбетейку куплю!

В своей медвежьей ипостаси, Сергей весит не менее пяти центнеров, и охотникам приходится нелегко. Тащить на волокуше такую тушу, утопая по пояс в снегу – работа трудная. Но, они успешно справляются, часто меняясь и по очереди, парами торя в сугробах проход для волокуши. Прут, словно лоси! Наверное уже представляют себе, как Серегу жрать будут. Каждый со своей, определенной ритуалом стороны. Подавитесь, людоеды! Однако прут и прут!

Стало видно, как внизу, в селенье (в ответ на направленный взгляд, система услужливо выдала подсказку: селение Айтмесь, род Мяндаша, народ ламми), которое располагалось у подножья сопки с символическим названием Таллпэррт ( Медвежий дом), быстро двигаются фигурки, перебегая от одной юрты( или вигвама?) к другому.

До деревни оставалось не так уж и далеко. Да, времени у меня в обрез.

Так, думаем, думаем… Мысли в голове ворочались туго, словно перекрахмаленный кисель в столитровой кастрюле.

Внезапно меня пронзило. А что, это идея! Авось…

Давай, давай, не тормози! Вывести, развернуть, включить отображение обозначений. Есть! Счастливое озарение, иначе и не назову, – для начала взять и посмотреть в карту. Я походу, действительно главный олень, из рода оленя.

По соседству с этим злополучным поселением моих родственничков, находится стойбище рода коллтоов, которые считают своим предком и тотемом «Великого медведя Коонтии», ( это же почти ник - имя Сереги!), а на западе есть селение гуоомми, у которых тоже тотем-медведь, которого они зовут «Каарху». Но до гуоомми дальше, а вот с коллтаами можно попробовать, тем более что их охотничий рейд находится практически на границе с племенем ламмов!

Осталось каким-то образом пригласить их сюда, для защиты тотема основателя рода, и как-то потянуть время, не давая лааммам схарчить, возвратившегося из небытия друга.