Давайте рассмотрим несколько примеров того, как именно аутентичность обеспечивает человека внутренними ресурсами.
Аутентичные люди более добродетельны, чем неаутентичные
Выше я уже высказал предположение, что аутентичность – это то, чего мы все внутренне жаждем. Некоторые ученые исследовали последствия неаутентичности, а именно то, как мы к себе относимся. Есть гипотеза, что аутентичность укрепляет чувство собственной добродетельности. Франческа Джино с коллегами попросили часть испытуемых припомнить случаи в личной или профессиональной жизни, когда они были верны себе. Затем их попросили за 5–10 минут изложить письменно, что это была за ситуация, и поделиться рассказом о своих мыслях и чувствах в тот момент. Остальным участникам эксперимента предложили припомнить случай, когда они были не верны себе. Выяснилось, что неаутентичный опыт вызывает у людей чувство греховности, аморальности. Далее испытуемых попросили отгадать слова с пропущенными буквами, например такие: C_ _ _ Ь, В_ _ _ А, М_ _ _ О. Подставив недостающие буквы, можно было получить как слова, связанные с мытьем (
Те участники, которые вспоминали проявления собственной неаутентичности, чаще всего составляли именно слова, связанные с мытьем. В итоговом эксперименте ученые вновь попросили участников припомнить случаи, когда они были верны или не верны себе. Затем как бы между делом им дали возможность вымыть руки. И наконец, им предложили сделать пожертвование в благотворительную организацию. Результаты: те, кто вспоминал случаи неверности себе, чаще отдавали деньги на благотворительность, причем те, кто вымыл руки, отдали больше, чем те, кто их не мыл. Это исследование показывает, что в нас заложена потребность аутентичности и, когда мы оказываемся в ситуации, в которой не чувствуем себя собой, у нас возникает желание как-то очиститься{96}. Судя по всему, нами движет стремление к аутентичности, и когда мы чувствуем ее дефицит, то всеми силами стараемся его восполнить.
Аутентичные люди более реалистичны, чем неаутентичные
В теории аутентичные люди постоянно узнают о себе новое и меняют свою самооценку исходя из реальности. Аутентичные люди по определению реже пользуются защитными механизмами и всегда открыты новому опыту – а это, как мы убедились в предыдущей главе, основа эвдемонии.
В повседневности мы часто оказываемся в ситуациях, когда наша самооценка подвергается угрозе, например если мы не справляемся с заданием по работе или обижаем словом любимого человека. Мы находим способы не брать на себя ответственность за ошибки – обвиняем других, отказываемся признать собственные промашки и т. д. Мы включаем психологическую защиту, которая оберегает нас от правды. Нам вовсе не хочется слышать, что мы не такие сообразительные, остроумные, привлекательные или любимые, как мы сами считаем. Если вам кажется, что к вам это не относится, задумайтесь о том, что по результатам экспериментов, в ходе которых людей просили оценить их собственный интеллект, чувство юмора или привлекательность, большинство испытуемых оценивали себя невероятно высоко. Но не может же быть, чтобы все были предельно умными и красивыми, значит, многие просто недостаточно хорошо себя знают.
Очень мало кто из нас в состоянии оценить себя объективно. Мы всячески прячемся от правды, потому что она бывает очень и очень горькой. Временами умеренный самообман помогает, но, если мы используем защитные механизмы постоянно, у нас возникают серьезные психологические проблемы, что хорошо заметно друзьям и коллегам, но не нам самим.
Многие люди, боясь признать правду о себе, начинают себе же чинить препятствия. Это происходит из-за боязни неудач и неуверенности в том, что у нас что-то получится. Например, перед важным прослушиванием (нам предстоит спеть) мы можем сообщить, что приболели, и при этом даже убедим самих себя, что все так и есть. Войдя в комнату для прослушивания, мы, прежде чем взять первую ноту, извиняемся за больное горло. Такие ситуации активно изучают социальные психологи. Им важно понять, зачем люди создают или находят преграды, которые понижают вероятность их собственного успеха либо служат своеобразной страховкой от неудачи. И то и другое нужно для защиты нашей самооценки. Если мы терпим крах, то списываем эту неудачу на неподвластные нам обстоятельства.