Архетипы в русских сказках

Я начала искать от противоположного. Если Баба-Яга — это больше про лето, огонь, и её основное испытание — жарить в печи, то это есть чрезмерный огонь и чрезмерное воодушевление, чрезмерные страхи, эмоциональность, то противоположность, которая нас может убивать, являться испытанием, это холод, мороз.

В русских знахарских традициях есть лечение холодом. И смерть от холода очень реальна на самом деле, поверьте мне, как человеку, который живет в Сибири. Здесь зимой бывает минус сорок, и если ты оказываешься один, без тепла, без возможности спрятаться от холода, то это неминуемая смерть, и это тоже часть проявления божественной природы. Поэтому первый вывод, который я сделала: в сказке «Морозко» есть описание природы, бога как метафоры того, с чем мы сталкиваемся неизбежно.

Получается, что когда и падчерицу, и дочку мачеха отправляет в лес на мороз, на холод, это своего рода «тренировка перед битвой», с одной стороны, с другой стороны, это определённая закалка. Закаливание организма, постепенное привыкание к холоду помогает человеку гораздо меньше болеть и легче справляться с трудностями. Это, безусловно, инициация. Дело в том, что мы не единожды проходим её, а сталкиваемся с морозом и хладом постоянно. Из этой сказки можно сделать очень важный вывод, с учётом того, что все персонажи сказки, все образы, все архетипы есть отражение внутренних процессов, происходящих с человеком. Вселенная вокруг нас — это энергоинформационное поле, оно приобретает свои значения только тогда, когда мы наделяем её этими значениями. То есть нашего врага мы можем узнать, только когда мы определяем, что он «враг» или «друг», мы формируем внутреннюю картину мира.

И здесь я хочу, чтобы у тебя появился образ неприятностей, трудностей, образ «мороза», «хлада» и в самом себе. Потому что «хлад» в человеке это лень, это все те состояния, когда мы «замораживаемся», это нежелание смотреть вперед и неуважение, остановка естественного жизненного потока, «застывшая вода». В сказке «Морозко» даётся универсальный способ справиться с «морозом внутри» и трудными ситуациями, к которым можно привязать «мороз снаружи». Здесь очень интересный момент: «осталась бедненькая, трясется, тихонько молитвы творит».

«Молитва» — это, конечно, уже новодел, здесь как раз речь идёт о желании выходить на контакт с тем, что пугает, о желании с этим взаимодействовать, видеть. Здесь нет сопротивления. Это принцип айкидо, когда ты выходишь, и глядя на то, что тебя «убивает», ищешь в этом ресурсы, для того чтобы стать сильнее. Я полагаю, что основное послание в этом — «не выходить на открытую конфронтацию», и не игнорировать опасность, как сделала дочь мачехи. Игнорирование опасности, страха, «мороза», который наступает это как «розовые очки», пелена, «мегапозитивное мышление», когда я не вижу даже того, что меня может убить, не выхожу с ним на контакт, не взаимодействую.

Второй момент. В других интерпретациях этой сказки дочь старухи вела себя очень непочтительно. Когда мы выходим на «войну с морозом», то есть на «войну с природой» — это внутренний конфликт. Когда что-то в нас просыпается, какая-то «холодная», «замораживающая» сторона, а вместо общения с ней, мы ее либо игнорируем и продолжаем делать то дело, в результате которого она появилась, либо мы начинаем с ней воевать и заставлять себя. А потом неизменно происходит проявление «мороза» в чистом виде, «холода», «хлада». Это прокрастинация и самосаботаж, которые известны большому количеству людей. В последнее время эта тема стала очень популярна. Такая лень, прокрастинация, нежелание двигаться, быть живым, усталость от эффективности — это проявления того самого «мороза», с которым имеет смысл общаться немножко иначе. Из моего личного опыта, из образов сказки и из понимания общего поля сказки я знаю, если у нас с одной стороны «мороз», то с другой стороны должно быть «тепло».

Вспоминается сказка про Емелю, как принцип организации, когда моё сознание, моё бессознательное всегда в контакте с «печкой». Но печь — не природная организация, это организация сил природы, стихий, сделанная человеком. И здесь речь идёт о принципе коммуникации с другими людьми. Когда падчерица говорит: «Тепло, Морозушка, тепло», здесь надо понимать, что ей реально внутри тепло и у неё есть внутренний принцип «печки», организации взаимопомощи, понимания иерархии «что сверху, что снизу». И то, что она попадает в достаточно сложные условия, в которых её заставляют работать и загружают сложными задачами, метафорически способствует тому, чтобы её внутренний огонь горел очень ярко, потому что она постоянно находится в холоде. Душа как будто закаляется для того, чтобы продолжать генерировать любовь. Это как одно из таких пожеланий, когда люди очень хотят любить, любить по-настоящему. «Мороз», или «Высшее Я», жизнь, посылает им испытание, в котором они научаются это делать.