Архетипы в русских сказках

И тогда девочка, конечно, забирает своего братца и бежит, потому что гуси-лебеди за ними гонятся, они хотят её вернуть. Так очень часто бывает, когда мы увлекаемся работой с бессознательным, приходим в контекст архетипов, то энергия этой информации настолько захватывает, что способна растворить эго, нить сознания, которая связывает «человека-шамана» и «человека социального». Возврат обратно в обычный человеческий мир после таких путешествий бывает не простым.

Здесь даётся сразу ответ на вопрос, что поможет в этом случае. Помогает «печка», как принцип. Уже в обратном порядке встречает девочка образы. Сначала река, которая укрывает от гусей-лебедей, потом яблоня и печка, которая прячет окончательно и бесповоротно. Это про возврат в социальный, человеческий мир, в любовь, в тепло. Это тот самый принцип, который я периодически рекомендую тем, кто уходит в глубины осознавания мира, космоса, мироздания, практики познания себя и вселенной и отрывается от простых человеческих вещей. Имеет смысл заземляться через любовь другим людям.

Гуси — лебеди, это сказка многослойная сказка, она и про взросление, и про инициацию маленькой души, маленького ребенка, и Баба-Яга, как старшей фигуры, которая проводит инициацию, задает определённые задания, испытания.

Предложу еще такое прочтение.

В сказке сестрица заигралась, увлеклась собой, переключила внимание с общих интересов родовых на эгоистичные личные, начала, как раковая клетка, собирать на себя всё, забыв о системе в которой она находится. Она ушла из системы, а значит с ней ушла и её энергия. Тогда прилетают гуси-лебеди, посланцы Бабы-Яги, уносят братца в ее царство, в другую трансперсональную реальность, и девочке приходится идти его возвращать.

На пути она встречает Печку, Яблоньку, Речку. Девочка спрашивает, куда гуси-лебеди братца унесли?

«Попей моего молочка, поешь моего киселька, скажу», — говорит Речка.

«Съешь моего яблочка, скажу», — говорит Яблонька.

Девочка отказывается, из серии: «Нет, за мной должны персональный вертолет прислать». А ты теперь уже знаешь, что и печка, и яблоня и речка, очень глубокие символы.

Река, это вода, информация, поток, материнская энергия, отеческая энергия, гибкость, умение брать ресурс, а взять его можно, только когда стоишь на иерархической ступеньке ниже. Если такой же, или сверху, взять невозможно. Но когда ты в благодарности и в позиции «снизу», ты можешь взять у Речки и еду, и информацию. У Яблоньки, как у символа мощного женского начала, оси Вселенной, плодовитости и плодородия, женскую силу, и у Печки центра, оси мира.

Когда девочка шла в поисках своего брата, чтобы исправить ситуацию, она не могла принять материнский ресурс. Уже на обратном пути, когда ей пришлось и с мышкой пообщаться, и договариваться, и забрать своего братца, выхватить его и убегать от гусей-лебедей, когда уже страшно и деваться некуда, вот тогда душа обращается к родовой силе через эти символы.

Девочка возвращается уже с дарами и от Печки, и от Яблони, и от Реки, уже принимает эту материнскую энергию. Невозможно уже отказаться, иначе налетят гуси-лебеди, затащат, заклюют, братца отберут, погибнет братец. И тогда она возвращается в род, в семью, но уже с новым опытом, новым сознанием, с пониманием, что она теперь часть этой системы, с благодарностью и умением принимать дары, и более того, с появлением в ней архетипической женской, материнской силы. Если ты не почитаешь свою маму, то откуда возьмётся в тебе почитание женщины в себе? Неоткуда взяться.

Если говорить метафорически, то гуси-лебеди в нашем внутреннем мире вызывают чувства, эмоции, прежде всего, страх. У нас всего два вида мотивации, когда мы что-то начинаем делать: из желания — это «мне нравится», «я это хочу», «мне это нужно» и из необходимости — «я хочу от этого уйти», «мне это не нравится», «у меня это вызывает негативные чувства». Например, когда страшно остаться без денег, то находятся творческие, креативные решения. Гуси-лебеди здесь, это как раз то, что подгоняет, то, что заставляет двигаться вперед.

Есть еще одна сказка, в которой есть «Гусенок-лебедёнок». Это сказка «Терёшечка», тоже сказка про инициацию. Терёшечка — это такой человечек. Часто бывает, что сказка начинается с описания проблемы: «Жили-были дед да баба, и не было у них детей». Жили-были обычно, обыденно, без какого-то внутреннего света. «Дед и баба» в сказках — это всегда представители рода, как папа и мама. «Не было у них детей» — это не означает, что у них не было физических детей, это про то, что не было у них творческого огня, радости. И тогда они начинают экспериментировать и создавать персонажей из всяких разных вещей, то из пальчика, то из полешечка, то из зёрнышка, то из снега слепят.