Читаем Архетипы в русских сказках полностью

Есть ещё вариант, когда расклад делается не вслепую, вытаскивая карты, когда они лежат рубашками вверх, а когда их видно и достаёшь только те, что нужны. Такой подход применим, когда человек точно знает, какого ресурса ему не хватает, и он сознательно выбирает из всей колоды тот ресурс, с которым хочет взаимодействовать. Он смотрит на эту карту, входит в состояние того архетипа, вспоминает, проживает сюжет. Просит этот образ о помощи, о поддержке, просит быть с ним в контакте. Уже после расклада важно наблюдать, как происходит влияние этого архетипа на жизнь, как появляется метафорический герой. Например, Сивка-бурка, или необходимые навыки и умения, ковёр-самолет или всё, что с этим может быть связано.

<p>РАСКЛАДЫ КАРТ</p>

У каждого человека есть голос этой внутренней интуиции, внутренней, эмоциональной чуйки, и когда я рассказываю сказку, человек всё ближе и ближе становится к состоянию целостности и принятия, понимания своих частей. Задача в том, чтобы он понял, кто он, какой он, где у него ресурсы и какие задачи перед ним стоят.

Я не рекомендую делать расклады на других людей, хотя такой опыт у меня тоже есть, и меня периодически просят: «А расскажи мне вот об этом человеке, кто он?». Здесь лучше задавать вопрос не из серии: «Кто он?», а «Какие ресурсы этому человеку нужны, какие силы у него есть?». Тогда это будет ресурсное позитивное описание, тогда имеет смысл заглядывать в другую вселенную, в другого человека, чтобы посмотреть на его красоту и силу.

Я даю несколько видов раскладов на метафорических картах по русским народным сказкам.

Самый простой, который я часто показываю на занятиях, это расклад пути. Я предлагаю достать одну, две или сколько отзывается карт.

Первые карты или карта про описание точки, в которой я находится человек: «Где я»

Вторая «Кто я».

Третья карта, это ответ на вопрос: «Зачем и куда я иду, для чего мне все это, какая цель».

Четвёртая карта в раскладе: «Что мне поможет в достижении этой цели».

В таком раскладе уже получается понятный путь: «Из какого места я вышел, кто я, куда я иду, что мне поможет дойти».

Для особо продвинутых экспериментаторов я предлагаю вытянуть карту «Возможные испытания или трудности на пути», или «Сверхуроки, сверхзадачи».

Завершается расклад картой «Куда я прихожу, какой результат я получаю».

Есть расклад «Блиц», который я очень люблю, хотя его и реже заказывают. Это карта желаний, когда у человека очень много мыслей, много желаний, устремлений, и ему нужно диагностически провести описание ситуации и ресурс по каждому направлению, порядка десяти вопросов можно посмотреть. На каждый я вытаскиваю две карты. Первая — диагностика, вторая — что поможет в этой ситуации. Достаточно простой, но работающий расклад.

Можно разложить карты в ряд, обозначив вопросы. Например, для понимания пути к цели может быть такой расклад:

«Зачем мне туда»,

«Что может помешать»,

«Что может помочь»,

«Какие у меня есть ресурсы»,

«Какая есть дополнительная выгода»,

«Какая трансформация меня ожидает»,

«Что я хочу в результате».

Ты можешь самостоятельно задавать рамки и границы.

У меня был расклад с вопросом: «Стоит ли мне покупать эту квартиру?». И я сначала хотела отказать в раскладе, потому что пользоваться махиной архетипов для ответа на такой частный вопрос как-то несерьезно, но потом подумала, что можно зайти и с этой стороны. И мы вышли на такой ресурс как Печка, который про женскую силу, на Кощея, который про щедрость и умение решить задачу жизни как таковой.

Тут нужно научиться мастерству рассказывать, выводить даже из каких-то простых запросов на состояние души человека, на его путь и на вопрос: «А ты вообще кто тут?». Потому что если ты отвечаешь на вопросы: «Кто ты тут, какие выборы ты делаешь, куда ты идешь?», то вопрос «Купить или не купить квартиру» будет решаться гораздо проще.

Можно задать вопрос из серии: «Бессознательное, покажи, пожалуйста, языком сказки, языком метафоры ситуацию, в которой я нахожусь». Понятно, что есть внешние условия, но ситуация, как правило, описывается языком все-таки метафорическим. И вот там попадается, например, «Царевна Несмеяна». Это очевидно про отсутствие любви к себе. Не смеётся тот, кто дохлый, живые смеются, живые радуются и это один из критериев.

Я на семинарах говорю: «Ребята, войдите в состояние нуля». Что такое состояние нуля? Это лёгкое удовольствие от жизни. Вот это ноль. Если уныние, тоска и скепсис, то это «минус», а не «ноль». И нормальное состояние человеческой особи — это ноль, легкое позитивное удовольствие от жизни. Если этого нет, то человек двигается в сторону смерти, в сторону запрещения себе каких-то радостей, в сторону отказа от жизни, и тогда он превращается в «Царевну Несмеяну».

Можно задавать вопросы из серии: «Какие ресурсы есть в ситуации, в которой я сейчас нахожусь? Что мне будет помогать? На что обратить внимание, на какие конкретные мои свойства личности, черты характера, архетипы? К какому архетипу вообще обращаться, куда бежать, что делать?».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore
Из жизни английских привидений
Из жизни английских привидений

Рассказы о привидениях — одно из величайших сокровищ литературы и фольклора Туманного Альбиона, привлекающее внимание читателей и слушателей, туристов и ученых. Однако никто до сих пор не исследовал призраки с точки зрения самой культуры, их породившей. Откуда они взялись в Англии? Как менялись представления англичан о привидениях, и кто повинен в этих изменениях? Можно ли верить фольклорным преданиям или следует считать их плодом фантазии? Автор не только классифицирует призраки, но и отмечает все связанные с ними стереотипы: коварные и жестокие аристократы, несчастные влюбленные, замурованные жены и дочери, страдающие дети, развратные монахи, проклятые грешники и т. д.Книга наполнена ироническими насмешками над сочинителями и героями легенд. Но есть в ней и очень серьезные страницы, посвященные настоящим, а не выдуманным привидениям. И, вероятно, наиболее важный для автора вопрос — как в действительности выглядит призрак?

Александр Владимирович Волков

Мифы. Легенды. Эпос / Фольклор, загадки folklore / Эзотерика / Фольклор: прочее / Древние книги / Народные