Архетипы в русских сказках

Дальше Иван-купеческий сын натягивает тугой лук. «Наложил три стрелочки и пустил в разные стороны, одному старику велит направо бежать, другому — налево, а третьего посылает прямо: «Кто из вас первый принесёт стрелу, тому шапка-невидимка достанется, кто второй явится, тот ковёр-самолет получит, а последний пусть возьмёт сапоги-скороходы». Здесь указание на необходимость человека владеть своим намерением, владеть своей волей и всё достаточно просто: пока они бегают, исполняя его волю, его намерение, его решение, он берёт себе эти волшебные предметы и использует их для своих целей.

Такое в жизни очень часто случается, когда у человека нет направления, нет какого-то своего личного намерения, и он очень часто бегает за чужими стрелами. Старики побежали, а ребята забрали волшебные артефакты и поехали к Ивану-царевичу. И хотя за год, пока Иван-купеческий сын сидел в темнице, Иван-царевич забыл о наличии у себя такой мощной интуиции, она приходит к нему на помощь во время.

Эта сказка про доверие себе, про способность предугадывать события и доверять своей судьбе и в ней есть намёк, что все необходимые карты существуют в нас.

МАЛЬЧИК С ПАЛЬЧИК

Про эту сказку я расскажу с точки зрения психологии, терапии, и философии. Начнём с вопроса: Откуда мальчик произошёл и какая у него функция?

Если говорить про сказку «Мальчик с пальчик» кратко, то это история про ту часть старухи, которая ожила и начала действовать во благо старику и старухе, при этом разрушая всё остальное. Эта часть участвовала и в похищении быков, и в убийстве волка, и в обмане барина, которому была продана. Здесь идея «продать сына» сама по себе говорит о том, что это часть отделяемая.

Сказка завершается тем, что «схватил старик дубинку, старуха другую и давай бить волка, тут его и порешили, сняли кожу да сынку тулуп сделали. Стали они жить-поживать, век доживать». Век доживать, век коротать. «Добра наживать» в сказке не сказано. Все действия мальчика, старухи, старика и всех героев, это описание обыденной реальности, в которой в основном люди существуют.

Эта сказка, на мой взгляд, не про исцелённую душу, не про состояние целостности, а наоборот, про то, к чему может привести состояние внутреннего конфликта и разделения. При этом, с точки зрения социальной, у старика со старухой осталась тысяча рублей от продажи сына, а вот барин остался обманутым, с карманом, в который Мальчик с пальчик ему напаскудил и дыру прогрыз.

Воры здесь вроде бы не в обиде на мальчика, но сама идея суеты, ощущения неприкаянного духа, смерти волка, который нечаянно проглотил этого мальчика и тот «вылез из волчьего брюха задом, схватил волка за хвост и закричал: «Бейте волка, бейте серого!».

Эта сказка о том, что порождение наших эмоций, способность громко кричать, прятаться может привести к исполнению каких-то желаний, но желания какие-то все мелкие, в основном решающие быт, использующие других. Сказка «Мальчик с пальчик» для меня про умение видеть целое, возвращаться к целому, это пример разделённости и использования. Важно помнить о том, что функция «старик и старуха» — это род, отделение от старухи — это вынесение за границы собственной целостности какой-то эмоциональной части, которая будет использовать, хитрить, обманывать, разрушать.

В итоге просто «век доживать», добра-то то особого не принесли такие действия. Не скажу, что это слишком деструктивная сказка, тем не менее она не вызывает желания рассказывать её клиентам. Но в принципе можно её применять в качестве иллюстрации к тому, как ведёт себя человек, как ведёт себя та его часть, которой он не замечает, игнорирует, которая от него отделилась. Как она может манипулировать другими, чтобы извлекать для себя выгоду.

ЧУДЕСНАЯ РУБАШКА

Начинай с вопросов, с которых важно начинать знакомиться со сказкой.

Что за функция у героя?

Что он делает?

Как это связано с внутренними состояниями?

Как это отражается на поиске собственной целостности?

«В некотором царстве жил богатый купец. Помер купец, оставил трёх сыновей на возрасте. Старшие два каждый день ходили охотничать. В одно время выпросили они у матери младшего брата Ивана на охоту, завели его в дремучий лес, оставили там, чтобы все отцовское имение разделить между собой на две части, а Ивана лишить наследства».

Сказка начинается с внутреннего конфликта, когда умирает старый отец. Это говорит о том, что внутри человека уже не работают прежние защитные родовые системы. Два старших сына, которые в сказках всегда более активные, более успешные, умеют охотиться, более умные, более богатые, но у них есть предубеждение против младшего сына.