Аристотель. Политика. Все Идеи из книги с объяснением простыми словами, которые хотел донести автор

"Справедливость и равенство перед законом", ситуация показывает, что в Карфагене цари и герусии соответствуют лакедемонским царям и геронтам, что означает, что в Карфагене цари не должны ни непременно происходить из одного и того же рода, ни из какого-то попало, но должны принадлежать к выдающемуся роду. Совет нашему обществу – стремиться к справедливости и равенству перед законом. "В Карфагене цари не должны ни непременно происходить из одного и того же рода, ни из какого-то попало, но должны принадлежать к выдающемуся роду" (Аристотель).

"Справедливость и несправедливость" В тексте речь идет о том, что свойство людей отличает их от остальных живых существ – способность к восприятию таких понятий, как добро и зло, справедливость и несправедливость. Это свойство создает основу семьи и государства. Совет нашему обществу: необходимо сохранять и развивать справедливость, так как она является основой для гармоничного сосуществования людей и общества в целом. Цитата из Аристотеля: "Справедливость и несправедливость и т. п. А совокупность всего этого и создает основу семьи и государства" (Аристотель, "Политика")

"Справедливость и добродетель" В тексте описывается ситуация, когда жажда власти приводит к насилию и несправедливости. Аристотель указывает, что справедливость и добродетель не должны быть связаны с властью и господством. Лучшее в смысле добродетели не должно владеть и господствовать. Мы должны стремиться к справедливости и добродетели независимо от власти и влияния. "Некоторые, опираясь, как они думают, на нанекий принцип, считают, что ни одно из них не обладает ни силою, ни убедительностью, будто лучшее в смысле добродетели не должно владеть и господствовать." (Аристотель)

"Справедливость в рабстве" В результате войны рабство считается справедливым, но в то же время осуждается. В самом деле, ведь самый принцип войны можно считать несправедливым, и никоим образом нельзя было бы утверждать, что человек, не заслуживающий быть рабом, все-таки должен стать таковым. Иначе окажется, что люди заведомо самого благородного происхождения могут стать рабами и потомками рабов только потому, что они, попав в плен, были проданы в рабство. Поэтому защитники последнего изуканых мнений не хотят называть их рабами, но называют так только товарваров. Однако, когда они это говорят, они ищут не что-нибудь другое, алишь рабство по природе, о чем мы и сказали с самого начала; неизбежно приходится согласиться, что одни люди повсюду рабы, другие нигде таковыми не бывают. "Политика" (Книга I, Глава 5)

"Союз с врагами". В фессалийском государстве граждане должны быть свободны от забот о предметах первой необходимости. Но фессалийцы поднимали восстание против фессалийцев, точно так же как и илоты против спартиатов. Но критяне никогда ничего подобного не случалось. Может быть, это объясняется тем, что на Крите лежащие по соседству города, хотя и воевали между собой, никогда не вступали в союз с восставшими, так как это могло причинить вред им самим, имеющим своих переков. Напротив, для спартиатов все соседи были врагами: и аргосцы, и мессенцы, и аркадяне. Первоначальные восстания пенестов против фессалийцев происходили также всякий раз, когда у них возникали неприятности. (Аристотель, "Политика")

"Состояние общества и его развитие" Общество, состоящее из нескольких селений, достигшее полного развития и самодостаточности, но нуждающееся для достижения благой жизни. Всякое государство – продукт естественного возникновения, как и первичные общения: оно является завершением их, в завершении же сказывается природа. Ведь мы называем природой каждого объекта – возьмем, например, природу человека, коня, семьи – то его состояние, какое получается при завершении его развития. Сверх того, в осуществлении конечной цели и состоит высшее завершение, а самодовлеющее существование оказывается и завершением, и наивысшим существованием. Цитата из Аристотеля: "Всякое государство – продукт естественного возникновения, как и первичные общения: оно является завершением их, в завершении же сказывается природа."

"Соотношение искусства и науки о домохозяйстве", искусство и наука имеют разные цели и задачи, но они могут взаимодействовать и дополнять друг друга, если уметь использовать их вместе. Совет нашему обществу – не ограничиваться только одной сферой знаний, а стремиться к разностороннему развитию. "Искусство наживать состояние, руководясь принятым нами методом исследования, так как и раб есть некая часть собственности" (Аристотель).

"Собственность и общность", ситуация: земледельцы будут более опасными и зазнавшимися, чем в некоторых государствах илоты, пенесты и рабы. Мораль: собственность должна принадлежать каждому отдельно, но как-то управлять ею для общности. Совет: установить порядки у земледельцев для сохранения общности, чтобы собственность и жены были общими. Цитата из Аристотеля: "Было бы нелепо брать пример с животных, которые общие…"