Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

В 1995 году, когда по благословению покойного владыки Иоанна, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, было создано Православное общество писателей Санкт-Петербурга, в Уставе которого сказано, что «Общество ставит своей целью возвращение русской интеллигенции в ее родной дом – русскую православную церковь, воцерковление культуры, создание новых произведений художественной литературы, достойно продолжающих православные традиции мастеров русской классической литературы. Основой объединения – является исповедание православной веры и основанное на ней мировоззрение, профессионализм…», митрополит Иоанн назначил духовником Общества настоятеля храма Спаса Нерукотворного Образа протоиерея Константина Смирнова.

Прошло два десятилетия, и сейчас, когда поднимаешься по лестнице мимо картин, на которых изображена последняя исповедь А. С. Пушкина и отпевание его, когда входишь в храм, видишь, что все здесь так, как было 1 февраля 1837 года, когда Пушкин предстал у вечности в вратах…

«Сорок шесть часов он мучился, чтобы исповедаться, причаститься и сказать, что хочет умереть христианином и прощает всех. Лермонтову не дано было, а Пушкину – дано. Я, как христианин, рад, что ему была дана эта возможность, которая является свидетельством особой любви Господа», – говорит в проповеди нынешний настоятель храма Спаса Нерукотворного Образа протоиерей Константин Смирнов.

И каждый год, 6 июня и 10 февраля совершаются здесь торжественные панихиды по А. С. Пушкину.

ПРОГУЛКА ПЯТАЯ АНГЕЛ НАД ОСТРОВОМ

На проходной, ведущей во дворик церкви святой великомученицы Екатерины на Васильевском острове, долго висело объявление: «Проход к ангелу до 22 часов».

Это не шутка. Сквозь проходную, сохранившуюся еще с тех лет, когда здесь размещались лаборатории Всероссийского научно-исследовательского геологоразведочного института (ВНИГРИ), действительно можно пройти к ангелу.

Темен его лик…

Окутанный гнилыми туманами нашего безверия, овеваемый порывистыми вихрями и бурями революционных беззаконий, обливаемый кислотными дождями нашего равнодушия, этот ангел два столетия летел над нашим городом, и вот он встал в тесном дворике церкви, и сразу увидели все, как изодралась в лохмотья его свинцовая одежда.

1

Они (Ангелы) так выразили и запечатлели в себе благо, что сделались вторичными светами и, посредством излияний и передачи первого Света, могут просвещать других.

Святитель Григорий Богослов (13, 50).

Не многие петербуржцы, не говоря уже о гостях города, бывали в церкви на Съездовской48линии. Однако еще меньше найдем мы людей, которые не любовались бы этим храмом, прогуливаясь по невским набережным или разглядывая открытки с видами Петербурга.

Купол Екатерининской церкви виден издалека, без него сложно сейчас представить силуэт восточной части Васильевского острова.

Наверху купола-неба, на медном позолоченном шаре и установили фигуру ангела, сжимавшего в руках горящий золотом крест.

Нынешний настоятель храма святой великомученицы Екатерины протоиерей Иоанн Пашкевич говорит, что три петербургских ангела – один на соборе в Петропавловской крепости, другой на Александрийской колонне, третий на Екатерининской церкви – образуют треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральную часть города в единое духовное целое49.

В каком-то смысле эти ангелы являются городской иконой Святой Троицы, и не так уж и безосновательна легенда, утверждающая, что пока эти три ангела охраняют город, он будет спасен от любой беды и напасти…

Петр I, Екатерина II, Александр I. В правление этих русских императоров в основе своей и сформировался облик Петербурга. И все-таки Петр, Екатерина и Александр для нашего города – это не только императоры, прежде всего это небесные покровители города.

2