Анархист

– Ыгоры, ты на меня не смотри. Моя готовиться будет. Ты лучше займись едой. Отойди в соседний распадок, вырой яму в ней костёр запали. Курица в нём и запечёшь. Умешь птица в костёр печь?

– Шуткуешь, дядька Каначак! – сердито ответил Григорий, – мальцом ещё научился. Картоху тоже испеку. Ты, тут смотри аккуратнее со своими духами. Мозги не потеряй! Привык я к тебе, старый… Нравишься ты мне чем-то, а чем не пойму.

Григорий так и не дождался Каначака. Уснул на теплом лесном ковре из прелых листьев. Снились ему какие-то странные сны про медведя говорящего. Говорить-то мишка говорил, а вот что, Григорий так и не мог вспомнить. Были во сне и мухи большие и чёрные, и расколотые покорёженные деревья, и треск сорок.

Когда его разбудил Каначак, солнце стояло высоко, и жаркое гудение лесных насекомых обещало знойный день. Каначак выглядел свежим, насколько может быть свежим старик-алтаец, проживший всю жизнь в тайге. Кровавые полосы смыты. Длинные волосы расчесаны на прямой пробор и заплетены в короткие косички.

– Вставать, Ыгоры, долго спать сёдни, – Шаман усмехнувшись, ткнул загнутым носком чобота под рёбра. – Сейчас вода закипать, чай варить, кушать будем. Духи много интересного говорить.

После такого количества снов Григорий чувствовал какую-то жуткую усталость. Очень хотелось умыться, смыть с лица ночные наваждения, но до воды далеко. Он подумал, что горячий чай из чабреца и иван-чая заменит умывание. К тому же снова разнылась рана. Григорий с трудом приподнялся и сел по-алтайски поджав ноги.

– Дядька Каначак, а давай сегодня ты будешь главным по столу? – проворчал Григорий, – что-то мне сегодня не можется.

– Зато моя больно хорошо ночь провёл! Бери кружку, пей! Я тебе толокна в чай намешал, сытно будет. Поправишься скоро.

Кам посидел немного, подождал, пока Григорий отхлебнёт из кружки мутноватой жижи и морщась проглотит её.

– Духи мне сказали, что в Улале, у тебя брат живёт. Надо тебе туда идти. По пути, на речке Бия, есть урочище Кебезень. Многим шаманам оно берлогой служило. Место там не обычное. Я туда пойду. Хоть я и телеут, но кам, а для любого алтайского человека будь то телеут, кумадин или хоть тафалар, кам важнее чем родовое прозвище. Поэтому до Улалы с твоя пойду.

Григорий и Каначак быстро собрались. Впереди их ждал дальний и опасный путь.

– Как ты в такой грязи живёшь? – спросил удивлённо Григорий. – Как не умер до сих пор? У тебя, наверное, вши с собаку…

– Грязь, грязь… что ты понимать! – сердито откликнулся Каначак. – Кто смывать свой грязь, тот смывать свой удача! Так еще сотрясатель вселенной, великий Темучжин[9] говорил. Духи не любят, когда их понапрасну тревожат. А чтобы в чистоте аил содержать, надо же всё туда-сюда двигать, – он помахал раскрытой ладонью перед носом Григория.

На что Григорий тут же ответил – Нас ещё на фронте фельшар учил – чистота, говорил он, – залог здоровья, а от грязи заводятся вши, которые переносят тиф, сифилис и «испанку». Вот, ты, дядька Каначак, даже не знаешь, что такое «испанка».

– Твой фелшар плохой шаман! Даже не знать, что болезни не от вшей, а от духов обиженных. Духи силу человека забирают, душа его слабнет, и если душа тело оставит, то и человек помрёт. – Каначак начал сердиться. – Не нравится тут тебе, можешь идти куда хотеть! Пускай тебя поймают и застрелят, будешь ты чистый, но мёртвый.

– Не сердись дядька Каначак, – ты прав! – Григорий понимал, что лучшего места, чтобы схорониться, ему и в самом деле не найти. – Плохой у нас в полку был фельшар, только и знал спирт глушить. Будем жить с тобой в целебной грязи. Бани у тебя ведь тоже нету?

– Баня вредно для тела человека! – Опять сердился Каначак. – Будешь мне по хозяйству помогать, пока твоё плечо не заживёт. Моя думать, одна луна круг пройдёт[10], и пошлю я тебя подвиги совершать.

3. МОЛОТОМ ПО СЕРПУ

(село Волчиха Барнаульского уезда, Алтайской губернии)

Подводы, гружённые мешками ржи скрылись в облаке пыли. Ветра не было, и пыль долго висела в густом горячем воздухе. Степан Русаков, голова волчихинского сельсовета, стоял, сжимая в руке бумагу. Желтоватый, с пятнами от грязных пальцев лист подтверждал, что село Волчиха[11] рассчиталась с рабоче-крестьянским правительством РСФСР полностью. Главным украшением документа служила большая синяя печать. Обида жгла сердце Степана. Это рабоче-крестьянское правительство выгребло руками продотрядовцев всё товарное зерно, остававшееся с урожая прошлого года. Вся Волчиха рассчитывала, на будущие деньги. Кому надо строиться, кому надо девку замуж отдавать, да мало ли в крестьянском хозяйстве нужд? А тут приехали и именем революции всё забрали. Суки! Колчак вон, также с крестьянством поступал, и где он теперя? Коммуняки тож доиграются… Народ только до поры терпит, а как терпелка кончится, так с германского фронту много у кого трёхлинеечка припрятана. Вот выгорит жито, и заполыхает пожар на всю Сибирь-матушку.