Алексий II

— Перед входом в этот зал меня уже спросили о косовской ситуации, — сказал Святейший. — И я ответил, что часто решают вопрос о Косове люди, которые не бывали на Косовской земле и своими глазами не видели, чем является этот край для сербского народа. Мне приходилось бывать на Косовом поле, где в 1389 году происходило сражение, во время которого решалось, быть или не быть сербскому народу. Сколько исторических памятников, сколько православных святынь на Косовской земле! И мы не можем спокойно наблюдать, как эти памятники, построенные в XIV—XV столетиях, разрушаются, хотя и находятся под охраной ЮНЕСКО. К сожалению, проблема Косова была и продолжает быть объектом политического торга, и многие силы имеют там свои интересы, которые редко совпадают с надеждами и чаяниями издавна проживающего там народа. Вынужден констатировать, что страдания многих живущих в Косове людей продолжаются. Немало их остаётся беженцами, лишёнными элементарных условий для нормальной жизни. Православные святыни края, включая древнейшие памятники архитектуры и искусства, подвергаются разрушению и разграблению. Мы приветствуем международную программу по их восстановлению и считаем это важным делом. Но стоило ли допускать разрушение церковных зданий вандалами, усугубляя тем самым конфликт? Ведь разрушения не прекратились и с введением миротворческого контингента. Думаю, что путь к разрешению косовского вопроса лежит через создание благоприятных условий для диалога, а посредничество мирового сообщества должно быть беспристрастным и конструктивным — именно это обеспечит его авторитетность. В любом случае одностороннее решение, не учитывающее мнения сербского народа, породит несправедливость, приведёт к многолетним страданиям людей. Современное политическое сознание плохо представляет себе понятие святыни — неприкосновенной вещи, которую нельзя поменять ни на какие блага или выгоды. Но ведь именно так относятся сербы к Косовской земле, и не считаться с этим — значит оскорбить и унизить целый народ. Переговорный процесс нужно сделать открытым для всех, кто может на него благоприятно повлиять. Так, до сих пор в Косове не уделяется должного внимания миротворческому потенциалу религиозных общин. Русская Православная Церковь, обладающая значительным опытом миротворческой деятельности, готова оказать любые добрые услуги для мирного урегулирования в Косове.

3 октября, прилетев накануне в Париж, Патриарх Алексий совершил молебен в Трёхсвятительском подворье Московского Патриархата, в зале Корсунской епархии встретился с православными епископами Франции и других стран Западной и Средней Европы; в резиденции посла России во Франции встретился с министром внутренних дел Французской Республики Мишель Альо-Мари, в здании Конференции католических епископов Франции беседовал с членами ассоциации журналистов по религиозной тематике. О том, что объединяет православных с католиками, он говорил:

— Наши взгляды близки в сферах общественной и личной нравственности, общественной миссии верующих людей, семейных ценностей, биоэтики и многих других. Мы вместе выступаем против абортов, эвтаназии, однополых союзов и подобных сему явлений современного мира, в корне противоречащих христианскому мировоззрению... Наши представители при Европейских институтах в Страсбурге и Брюсселе, при ООН в Нью-Йорке совместно работают ради того, чтобы голос традиционного Христианства убедительно и мощно звучал во всём мире.

В Елисейском дворце Патриарх Алексий II встретился с президентом Франции Николя Саркози, причём он был принят согласно протоколу, соответствующему протоколу приёма главы правительства, чем было выражено особое уважение к Русской Православной Церкви и её Предстоятелю. В тот же день Святейший направил свои стопы в собор Парижской Богоматери и поклонился хранящимся там великим святыням христианского мира — Терновому венцу Господа Иисуса Христа, частице Животворящего Креста Господня и гвоздю, которым было пронзено тело Спасителя. При этом присутствовал архиепископ Парижа кардинал Андре Вен Труа, который приветствовал высочайшего гостя из России: