Ахметзаки Валиди, его жизнь и жизненные обстоятельства

Потом его отправили на Украину, где в то время распоряжался Сталин. Валидов должен был заняться теми мусульманскими частями, которые там находились. Коба пытался сделать из него своего мюрида, но без большого результата. Почти сразу Ахмет-Заки заболел и начал отпрашиваться в отпуск. Понимая, что на Урал его не пустят, он хотел бы отправиться в Астраханскую губернию. Сталин был недоволен, но силой его не задержал. Приехавший в столицу Валиди был привлечен Лениным к подготовке его «Тезисов по национальному и колониальному вопросам». Однако предложенные им поправки никак не использовал. Все это окончательно подталкивало Ахмет-Заки к расставанию с большевизмом, тем более, что он узнал, что и в Туркестанской АССР в Ташкенте тоже «национал-уклонистов» заменяют на московских марионеток.

На этом можно уже закончить описание жизни нашего героя в России. Дальше будет, на первый случай, Средняя Азия, а потом Иран, Турция, Германия. Есть интересный вопрос – стал ли после всего этого он, как теперь говорят, «русофобом»? Если говорить об отношении к Российской империи, как бы она себя не именовала – пожалуй, да. Он больше не верил в искреннее желание каких бы то ни было российских правителей дать подвластным народам возможность самим решать свою судьбу. А это, пожалуй, правда. Личного же отталкивания от людей, говорящих по-русски, у не него не было. К примеру, он и в дальнейшем поддерживал вполне уважительные отношения с А.Ф.Керенским и с Виктором Черновым.

Но ведь Русская земля, русский народ и Империя – не одно и то же. Если посмотреть историю, то мы увидим, что Империя возникает где-то между Иваном Грозным и Алексеем Тишайшим. Сначала лапки потянулись к Балтике. Конечный результат известен – Смута, разорение Русской земли. Потом Алексей Романов потянулся на юго-запад, от Орла и Брянска в Киев и, в конечном итоге, в Константинополь. На его удачу, кровь и слезы проливались там, в основном, не великорусские, а украинские, еврейские и польские. Но чтобы закрепить свои успехи с Украиной и потянуться дальше на Балканы, Тишайший государь провел раскол. Его унификация обряда с украинскими и балканскими православными вызвала откол от государственной церкви заметной части и попов, и простых верующих. Запылали костры самосожжения и казни «уклонистов», на столетия самая грамотная и энергичная доля русского народа ушла под запрет.

А потом, когда после революции Ленин, а после него Сталин восстановили Империю под красным знаменем – кто из народов получил самые большие страдания? Досталось всем: украинцы могут вспомнить Голодомор, евреи антисемитскую кампанию 40-50-х годов, греки ссылку в Казахстан, калмыки неожиданное для себя выселение в Сибирь в 44-м. Но больше всего жертв, голода, расстрелов и Гулага все-таки пришлось на долю великоруссов. Их кровью, потом и слезами в первую очередь строилась упавшая в 1991-м Вавилонская башня. Так что ненависть к Империи и ненависть к русским – все же разные вещи.

***

29 июня 1920 года Валидов, одетый в красноармейскую форму, покинул свою гостиницу. Все было обдумано. Некоторому, не очень большому количеству друзей и соратников было назначено рандеву в Туркестане, золотой запас Республики он оставил в казне, что потом вызвало искреннее удивление победителей, но какие-то бумажные деньги на жизнь он взял с собой, заодно прихватив и большой бриллиант, конфискованный у одного знатного русского помещика. Жене Нафисе было предписано ехать на пароходе из Самары в Царицын до встречи с мужем. Потом ее отправили в Самарканд, где ей предстояли роды.

Третьим классом он доехал до Астрахани, а оттуда в Баку, где уже к тому времени тоже была Советская власть. Жили они нелегально в доме турецкого эмигранта, создателя Компартии Турции Мустафы Субхи. У того, к этому времени уже накопились разногласия с Кремлем. Тем не менее, он создавал из бывших турецких военнопленных в России Красный Турецкий полк, которому еще предстоит сыграть важную роль в войне кемалистов против армянских дашнаков и против греков.

Через неделю на пароходе Ахмет-Заки переправился через Каспий в Красноводск, оттуда уехал в Ашхабад. Там сообщили, что Нафиса родила ему первенца, сына, которого он назвал Ырысмухаммедом в честь одного из предводителей башкирских восстаний XVIII века.

Некоторое время он провел в Туркмении, создал подпольную газету «Туркменистан», помогал местным деятелям в организационных вопросах. В ту пору в Тукмении и Хиве шла «малая война» между большевиками и хивинцем Джунаид-ханом. Домой, в Башкортстан он писал письма старым друзьям с советами не пробовать вооруженную борьбу с Москвой, а стараться занять важные места в республике, чтобы корректировать местную политику. Получается, что он стал сторонником «ненасильственного сопротивления» a la Ганди.