Читаем Абстракция полностью

Но теперь я вижу свое будущее, оно освещено новым светом. Ведь тогда я получала только ту малую порцию света, дарованную каждому, но теперь благодаря тому, что я отразила его, мой свет увеличился.

С этим ощущением, пришедшим к Астер, начался процесс ее восхождения по высшим мирам. Впоследствии, благодаря ему, весь видимый мир примет на себя абсолютный свет вместе с полным и вечным исправлением.

А до тех пор, каждому человеку необходимо верить в то, что это произойдет, и начинать совершать свое исправление уже сейчас, с помощью малого света. Ведь будущее исправление будет ощущаться через души людей, и они должны быть к этому подготовлены.

Важно помнить, что всегда есть возможность исправиться и подняться над собой. Первое, что нужно достичь для этого – исправление желаний на всех этапах их формирования. Для этого необходимо добавить к каждому из них противоположное свойство. В результате их включения друг в друга часть желаний потеряет свою силу. Это пробудит работу высшего мира для того, чтобы дать нам свет для исправления и оживления души.

Второе – необходимо достичь постоянного соединения между всеми противоположно-направленными частями внутри своей души аналогично тому, как это происходит в высшем мире. Тогда у нас будет возможность получать высший свет, но она будет действовать лишь тогда, когда мы сами попросим об этом. В таком состоянии мы сможем расти и подниматься на следующие ступени духовного развития, с которыми достигли подобия.

У каждой части нашей души есть два состояния. Одно из них сохраняется в постоянстве свойств и составляет основу части, дающую ей жизнь, но его недостает для полного исправления, поскольку с помощью него душа получает лишь малый свет. Другое состояние переменчиво и достигается только с помощью добавлений, но содержит все необходимые ступени восхождения за счет получения для души большого света. Потому третий шаг – исправление всех своих частей, которое осуществляется через восполнение ступеней роста, потерянных при падении на уровень материального мира. Восполнение происходит в том случае, если человек достоин подобного. Все, что находится на тот момент в высших мирах, существует ради этого. Процесс этот происходит в три этапа и зависит от степени раскрытия света в отношении души.

Последняя стадия – достижение окончательного исправления и полного восполнения всех ступеней, когда ни одна из них уже не теряется и держится в постоянстве своего наполнения. Свечение в таком состоянии является ровным и равномерным, не изменяющим своего направления, словно круг.

<p>Подчасть 5</p>

Спустились двое с небес на землю для того, чтобы предложить людям свою защиту. Но люди отказались от нее, сказав:

– Мы уже обрели ту силу, которая будет нас оберегать.

От чего тем двоим пришли два вопроса:

– Уверены ли вы в этом? На что способна та сила, что вы так скоро доверились ей?

Люди ответили с полной уверенностью:

– Она дала нам возможность получать то, что мы хотим, и пользоваться этим безгранично. Она делает нас сильнее, укрепляя наши свойства.

И попросили те двое у людей показать им, откуда берет начало та сила. И увидели они дерево, растущее вниз под землю. Оно укрепляло свои корни каждый раз, как люди пользовались его позволением в исполнении своих желаний.

Захотели они спуститься к корням дерева, чтобы обрубить их. Но вырвались из ветвей того дерева ядовитые соки, не желая подпускать их к корням своим. И вышли из-под земли двое и сказали:

– Если не уйдете вы, мы разрушим весь мир. Если же оставите нас, то и мы оставим в покое людей.

Решили двое с небес, что лучше уйти, и сохранить мир. Но те двое обманули их и сказали:

– Мы сильнее вас, даже если ослабим свое влияние. Но мы не будем делать этого, а воспользуемся своей силой, чтобы противостоять вам. Как и всегда, вы захотите переманить нас на свою сторону, найдя в нас какие-то искры малого света и подкрепляя их, но теперь вы не сможете этого сделать. Земля создала в нас огромное сопротивление всему, что действует выше нее, и удалила из нас весь свет.

Двое с небес понимали, о чем говорят двое из земли. Ведь однажды они уже спускались к людям, чтобы одарить их. Дать им блага, которые были когда-то утеряны и являлись большой ценностью, но были для людей недоступны. Люди были рады принять их, вместе с дарами они приняли и двоих с небес. Были очень гостеприимны и вежливы с ними, но лишь до тех пор, пока ценность этих даров не упала. Ведь у каждого оказалась подобное благо, и не было нужды больше стремиться к нему.

Блага эти были действительно велики, даже в глазах двоих с небес, но только для них они не прекращали быть таковыми никогда. Они пытались доказать людям их вечную ценность, говоря, что они ценны потому, что, делясь ими, умножаешь их, когда же принимаешь их только для себя, то они уменьшаются. Но люди не желали слышать это и решили скрыть каждый свое благо под землей. Двое с небес ничего не возразили им тогда.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия