Читаем Абстракция полностью

Ты, Алекс, не сможешь отвечать за все свои ипостаси сразу – за столько оставленных без присмотра мыслей. Ты станешь рабом чужого сознания навечно во мраке, чтобы питать его. Ты оставил и ипостась, принадлежащую тому миру – ипостась вождя. Ему пришлось скитаться, разрушать все на своем пути и умирать одному.

Теневая сторона закроет, как и всегда, все твои следы, но лишь до того времени, пока не прибудет мрак. Тогда он поглотит одну за другой все твои ипостаси, пока не дойдет до самой последней, истинно тебе принадлежавшей. А после ты будешь скитаться, как скитались все, кого ты бросил, и не сможешь узнать, кто ты есть на самом деле. Это станет известным только в том случае, если тебе вдруг удастся выбраться из оков мрака.

Теперь же твое сознание совпало с ипостасью вождя – самой первой, брошенной тобой формой, а мрак уже воззвал к своим подчиненным и был восстановлен. И все твое королевство обратилось во мрак.

Пока ты свободен, бросайся на жизнь.

Слова собирай, что рождают движение.

Способный на все без отсрочек и планов

Ты мысль продвигай, реагируй сожжением.

Ты – грубый, упрямый, безликий герой,

Тебе установки на жизнь не давали,

Собою себя ты огнем воскрешал,

Когда все на свете бесследно сгорало.

Однажды ты сломлен был, падал, но время

Тебя помогло излечить от потерь,

Ты падал, теряя в себе человека,

Теперь ты – голодный, безжалостный зверь.

Ты – смелый, горячий, отважный герой.

Ты знаешь, что делаешь, путь твой означен,

Но должен ты ночью свой путь завершить,

Ведь солнечный день твой уже был потрачен.

***

Пройдя затаенный средь памяти путь,

Он смело шагал без сомнения и страха,

Однажды позволил он в душу вдохнуть

Огонь разрушения и холодность мрака.

За время его на земле заточения,

Гордясь достижениями, с жаждой отмщения,

От людей всех живущих он ждал поклонения,

Беспощадно стирая свободное мнение.

Растравленный волей слепого народа

Он шел подавлять, убивать, подчинять,

И все силы свои готов приложить был,

Чтоб разрушить все то, что не смог сам создать.

Навстречу ему шел простой человек,

Он власти не жаждал и зла не хранил.

Он смело шагал без сомнения и страха,

Того, кем был создан, он благодарил.

Излюбленной темой его было чудо,

Он верил всему, что творил человек,

Он желал то, что видел, и он делал, что знал,

И он шел лишь туда, куда путь пролегал.

Он шел с одной целью: он шел, чтоб смотреть,

Он шел, чтобы видеть…

Тот шел умереть.

Себя не жалея, желая свободы

От пут безысходности, в тени покоя,

Ломал и боролся, крушил и сражался

Со смелостью воина, грустью скитальца

Со всем, что однажды внушило доверие,

Отняв мысль о том, что найдется спасение.

Разрушенный миф потерял смысл творения,

И, что оставалось ему, лишь смирение…

Столкнулись они, перепутав дороги,

Завистливо следуя звездам во мгле,

Свободным от выбора, с целью единой,

Хранящим растущую волю в себе.

Меж синих домов безмятежности общей

Ты выберешь путь и шагаешь вперед,

Мерцающий светом, блуждающий ночью,

Не сбившийся путник звездою взойдет.

***

Желал ты свободы, всевластия, славы,

Единственной волей была чтоб твоя,

Недоступным чтоб было твое нахождение

И от слов твоих сотрясалась земля.

Не принятый миром, забытый герой

Одиночеством гордость свою ты питаешь,

Свободный от взглядов, незримый, немой -

Теперь ты добился того, что желаешь.

Астер и Алекс пропали из виду Крастоклеров. Астер сказала ему:

– Для них ты просто не выполнил свое предназначение. Наша связь всегда была для них не видима, поскольку признана невозможной, как невозможно мирное сосуществование противостоящих друг другу сил.

Наша связь так же не могла быть видима глазу обычных людей, иначе она бы сожгла мир дотла еще до того, как люди завершили бы свое становление.

Твоя любовь когда-то погубила тебя, но она же и спасет тебя. Только я могу открыть тебе эту тайну.

Алекс начал вместо голоса Астер слышать какой-то другой голос, идущий из незримого источника. Для Астер он был недоступен:

«– Ты побеждаешь его [своего прошлого врага, мрак] только для того, чтобы потом снова встретить, но уже в другой роли. Все это формирует непрекращающийся поток вселенных.

Первое впечатление всегда обманчиво, хотя и несет в себе Истину. Сначала ты видишь лишь пустоту, чем и является твой первый мир по своей сути. Уже потом ты начинаешь понимать, что у всего, что ты видишь, есть иной смысл и замысел, которого ты не замечал прежде, и окружающая тебя пустота пустотой не является.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия