Читаем Абстракция полностью

Астер сбежала с собрания в возмущении, словно Алекса лишили свободы воли, хотя такие приказы – частое явление в их лагере. Она была возмущена своими чувствами, как будто была нарушена ее свобода, кроме этого, она оказалась не рада за своего соплеменника, чего быть не должно.

После собрания Алексу объяснили всю суть произошедшего, он тоже почувствовал, что его лишили права выбора. Он был несколько возмущен и не знал, что он может сделать. Теперь его судьба предопределена, и он не чувствовал себя свободным, как учила его Астер. Он хотел поговорить с ней, но не знал, куда она сбежала, и так и не смог ее найти.

Он вернулся в свой лагерь в полном смятении, он думал об Астер, теперь он понимал, что будь он связан с другой, общение с Астер не останется прежним. Та связь станет крепче, чем дружба, хоть и слабее, чем любовь. Он думал об этом, и ему пришло видение. Он увидел, что стоит не посреди своей палатки, а среди сада. В нем росли красные цветы, не похожие ни на одни, растущие сейчас в садах. Алекс сорвал один из них, он оказался без шипов и с закрытым бутоном. Теперь Алекс знал, что делать.

Все вокруг рушилось, еще немного и мир полностью будет уничтожен. Астер поднялась на плоскую вершину одной из восьми гор, стоящих рядом, и нашла там Алекса. Она крикнула ему:

– Алекс, нет, разрушая мир, ты разрушаешь себя. Остановись! Ты не должен умирать. Посмотри на меня, это я, Астер.

– Астер, ты не должна быть здесь, я же сказал тебе, ты должна жить. Беги, пока еще не поздно. Ты еще будешь счастлива. Я оставлю для тебя кусочек мира, – Алекс пытался удержать последние основы мира, чтобы отдать их Астер.

– Но я хочу быть счастлива… с тобой…

Услышав сказанное Астер, Алекс отпустил основы и упал обессиленный, Астер успела ухватить их.

Они были связаны не Истиной, они связаны истинной любовью. Астер лежала на Алексе, к ним обоим приходили воспоминания о том, что когда-то они были вместе, об их любви, их свадьбе.

Настало время свадьбы. Там присутствовала семья вождя франков и племена его союзников, также клан Алекса и клан амазонок. Алекс стоял со своей невестой у алтаря. Все стоявшие рядом знали ценность этого союза, способного завершить вражду и примирить множество народов.

Алекс отошел от алтаря и направился к Астер. Поравнявшись с ней, он достал из сумки, висевшей у него на поясе, красный цветок без шипов.

– Ты нашел клатацию, – Астер слегка удивилась.

– Я нашел истинную любовь, – уверенно произнес Алекс.

Она посмотрела на него с гордостью, как на своего лучшего ученика, который сумел достичь Истины самостоятельно, одновременно с радостью как за друга и с грустью за себя, словно она теряет какую-то свою часть.

Алекс смотрел на нее, не отрывая своего взгляда от ее глаз, он взял ладонь Астер, положил в нее цветок и сказал:

– Будь моей женой.

Клатация в ее руке раскрылась. Астер все поняла. Ее амазонки слышали это и шептались, что она ни за что не согласится. Она не имеет такого права позволить мужчине стать главным над ней. Астер знала значение любви, так же, как и Истины. Она знала, что откажись она сейчас, то потеряет Алекса навсегда. И она согласилась. В ту же секунду они оказались в лойзилойском саду, у пустого алтаря без гостей, но им двоим, на тот момент, было важно только присутствие их самих.

– И все-таки, она – единственная, кто смог его остановить, – снова услышала чей-то голос Астер.

<p>Подчасть 4</p>

Крастоклеры продолжали свое собрание. Один из них обращался к Алексу:

– Однажды ты предал свое последнее племя, которому принадлежал и из которого мы приняли тебя к себе. Оно древнее, чем ты думаешь, и связь твоя сильнее, чем с любым из нас. Потому мы хотели закрепить твою связь с Лойзилоем свадьбой с одной из наших соплеменниц.

После этого в ближайшей войне ты должен был умереть ради того, чтобы все представители твоего клана выжили, и обрели покой. Но ты выбрал себя и свою свободу. Ты решил спасти себя, несмотря на то, что мы давали тебе знание, чтобы ты мог спасти своих подданных.

Падшие однажды, твои подданные все же следуют за тобой повсюду, продолжая преданно служить, несмотря ни на что. Отдав свою жизнь мраку, ты завершишь то, что было тебе предначертано ранее. Ты, наконец, освободишь их.

У вас двоих: тебя и Астер, неустойчивое сознание, потому вы были выбраны друг другу в пару до момента раскрытия одного из ваших призваний, однако, вы нарушили и эту связь. Ваша неспособность восстанавливать свое сознание привела к тому, что все ваши сознательные формы живут и проживают свои жизни сами, поскольку вы просто уходите из этих жизней при первой же возможной замене сознания и оставляете за собой лишь множество следов. Так вы оба совершаете предательство второй и последующий разы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия