400 вопросов и ответов о вере, церкви и христианской жизни

Праздник этот призывает нас никогда не забывать о реальности и близости наших друзей — Ангелов Божиих, тех, кто дан нам Творцом, наших помощников и спутников жизни. Он призывает нас не к объективистским рациональным рассуждениям об их природе, о характере их перемещения в пространстве и о свойствах их сопряжения с земным временем, не к умозрительным софизмам о полной и неполной духовности или материальности их естества, но к тому, чтобы усилием сердца и души почувствовать и пережить присутствие в своей личной жизни Ангела Божия, вестника и исполнителя воли Отца Небесного, подкрепляющего и удерживающего от зла и греха, пережить всецелостность творения Божия и то, как все мы связаны друг с другом и как мы, такие грубые, дебелые, не видящие ничего и даже чаще всего не желающие поднять очи горе, на самом деле едины с той уже ныне Небесной и Торжествующей Церковью верных слуг Божиих, среди которых и Архистратиги Божии, Херувимы, Серафимы, Начала, Господства, Власти, Престолы, Силы, Архангелы, Ангелы.

Введение во храм Пресвятой Богородицы (21 ноября)

Об этом событии мы знаем из евангельской предыстории. Как о том дивно говорится в тропаре этого праздника, «Днесь благоволения Божия предображение (то есть еще предобраз) и человеков спасения проповедание (по-гречески - «прокириксис», «предпроповедание», то есть еще та проповедь, которая до евангельской проповеди), в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает…» В этот день достигшая трехлетия Богоотроковица Мария, которую ее родители святые праведные Иоаким и Анна привели в ветхозаветный Иерусалимский храм, чудесным образом Сама поднялась по пятнадцати высоченным ступеням и первосвященник Захария в некотором особенном состоянии восхищения духа, исхождения из самого себя взял Ее за руку и провел туда, куда сам входил лишь один раз в год после поста, молитвы и жертвы о грехах народа — во святое святых.

В этот день исполнилась вся правда Ветхого Завета: храм, который был обиталищем Бога, Им Самим данным для укрепления веры в избранном народе, принимает Ту, Которая тоже уже готовится стать храмом и тоже храмом Бога, но уже неизмеримо превосходящим то предуготовительное значение, которое имел ветхозаветный храм. Таким храмом, воплотившись в котором, пребыв в котором Господь откроет путь спасения уже не для одного только народа, но для всего человечества, отзывающегося на Его призыв. Это встреча Ветхого Завета и той правды, которая была в нем и которая, по словам блаженного Августина, готовила человеческий род к принятию яркого света Нового Завета, с евангельским благовестием, предваряемым в лице Пресвятой Девы.

Говоря о Введении Богородицы в храм, нужно вспомнить и о том, что святые преподобные Иоаким и Анна берегли Ее на протяжении первых трех лет младенческой жизни от всякой скверны мира — от простого соприкосновения стоп ног с прахом оскверненной человеческими грехами земли до соприкосновения с людьми, нечистыми душой.

Этим праздником Святая Церковь напоминает нам и о важности младенческого возраста ребенка как возраста очень ответственного для будущего становления человека. Напоминает нам и о нашей ответственности за этого, казалось бы, совсем еще маленького человечка, который лежит в колыбели. И когда он на наших руках в первый раз выходит за стены своего дома на крестины или на причастие, мы не должны забывать, что лицо наше при этом должно быть радостно, душа чиста, а помыслы несуетны. Мы не должны забывать, что всякое скверное впечатление наложит свой отпечаток на душу ребенка, а всякое соприкосновение с чистотой, святостью Божией и правдой человеческой поможет пройти ему его жизненный путь добро, искренно и незамутненно.

Рождество Христово (25 декабря)