400 вопросов и ответов о вере, церкви и христианской жизни

Христианин и в профессиональных, и в житейских ситуациях должен относиться к своему труду как к послушанию. Труд — это не то, чем ты так страстно увлечен, ради чего забываешь обо всем на свете, лишь бы сделать лучше всех, скорее всех и все бы это увидели; и не то, от чего нужно побыстрее отделаться, чтобы получить некие динарии, на которые можно было бы в зависимости от потребностей достойно и удовлетворительно существовать. Труд — это и то, что дано нам Богом для нашего спасения, и то, что мы должны нести прежде всего с терпением, и тогда — независимо от того, что мы делаем: забиваем гвоздь, пишем статью или сочиняем музыку, — труд наш окажется сотворчеством по отношению к творческому деланию возлюбившего нас Бога. Но это достигается не иначе как через послушание и смирение. Никакие гениальные озарения, никакие парения духа, если за ними не стоит самостеснение и осознание того, что это дар Божий, который к Богу и нужно обратить, до добра не доведут.

Как, казалось бы, ни очевиден ответ, но почему с православной точки зрения наркомания недопустима для человека?

Хотя бы потому, что мировоззрение наркомана кардинально не соответствует мировоззрению христианина. Известно, что наркомания погружает человека в мир, уводящий его от реальности, которую он не хочет, боится или, как ему кажется, не в силах воспринимать. Вот такого рода неприятие дара жизни, за которую Христос Спаситель принес Свой искупительный подвиг, есть тяжкое последствие наркотических привязанностей. Кроме того, употребление наркотиков есть грех и против самого себя, потому что фактически любому наркоману угрожает опасность необратимого повреждения собственного здоровья, собственной полноценности, опасность искажения того образа и подобия Божиего, которые в каждом человеке есть. И в конце концов, наркотическая зависимость необратимо приводит человека к тяжкому греху себялюбия и эгоизма, потому что по сути дела наркоман думает только о себе, прилепляясь лишь к своим пристрастиям и желаниям. Интересы, побуждения, ценности другого человека существуют для него постольку, поскольку они не мешают ему принимать тот или иной наркотик, а когда кто-то становится на его пути, то исчезают и все нравственные критерии. Воровство денег, в том числе и последних, у самых близких людей, решительное непамятование о здоровье и благополучии даже собственных детей, пренебрежение ответственностью или профессиональными обязанностями — все это типичные следствия наркомании. Ну как к этому может относиться православный человек?

Можно ли в самых крайних случаях прибегать к кодированию от наркотиков и алкоголя?

Я не специалист в этой области, поэтому мне трудно рассуждать о том, как с медицинской точки зрения можно помочь людям, дошедшим до крайних стадий наркомании или алкоголизма. Но даже не вдаваясь в медицинские подробности, наверное, нет нужды объяснять, что и алкоголизм, и наркомания — это не только болезнь, а и предшествующая этой болезни страсть души, которая подводит человека к пребыванию в этом сугубо греховном и болезненном состоянии. И в этом смысле любое воздействие на него, которое не сопряжено с личным подвигом, усилием, желанием преодолеть — пусть потом, болью, кровью, мукой — овладевшую им страсть, не будет окончательным. Страсть не вылечивается таблетками. Как нельзя человека гордого путем некоторого психотропного на него воздействия сделать милостивым и любвеобильным, так нельзя и вылечить человека, имеющего греховное пристрастие к алкоголю или наркотикам, путем некоторого временного воздействия на те или иные центры его психосоматического существования. Подобное лечение так или иначе отзовется. Не обязательно человек впрямую вернется к наркомании, но непреодоленная страсть непременно выползет в какой-то другой форме. Сколько раз я видел, например, в людях, бросавших курить благодаря заговору, кодированию и без внутреннего усилия преодолевших эту страстную привычку, как раздражение, тщеславие или уныние расцветало в них пышным цветом.

А надо ли в таких случаях убеждать человека лечиться?

Конечно, но пока человек сам не захочет бросить пить, колоться, курить, в любом случае ничего не получится. И даже если его близкие начнут втайне от него подсыпать ему что-то в чай, быть может, это на соматическом уровне и вызовет у него отвращение к принимаемому наркотику, но ведь понятно, что это не путь. Тогда излечившийся от одного найдет в себе что-то другое, что заменит прежнюю страсть. Таким образом перестать пить означает попасть в новую наркотическую зависимость, скажем… от прыжков с парашютом.

Самоубийство — это проявление силы характера или, наоборот, слабости?