19 мифов о популярных героях. Самые известные прототипы в истории книг и сериалов

Зовут ее вовсе не Баба, а Бура Яга, и она связана с бурей. Бура Яга не летает на ступе, она скачет на черном коне, из ноздрей которого вырывается пламя, а из-под копыт вылетают вихри! Один из рассказчиков и вовсе сообщил, что видел собственными глазами, как она влетела в село на черном скакуне и хлестнула плеткой его собеседника. То есть она здесь по сей день «живой» персонаж. Судя по некоторым деталям, в древности Бура Яга была связана и с другой древней богиней – Бабкой Колядой, которая на Святки ходила по домам и проверяла, сколько пряжи напряли женщины. Кстати, в бывших славянских землях Австрии «Баба-яга Пехтра» так же обходит дома на Святки. Баба Яга в поздних сказках дает герою клубок, который указывает дорогу. А значит, она, как и Коляда, волшебная пряха, и прядет в том числе и судьбу человеческую… На это указывает и прялка, которая торчит у нее за поясом на старинных картинках.

Бура Яга рязанских легенд еще и травница, целительница, к которой можно было в крайнем случае и обратиться за помощью… В сказках Яга сажает Ивашку на лопате в печь. Так вот, именно так и выглядел древний обряд перепекания. Тяжело болевшего ребенка знахарка, целительница на лопате садила в теплую печь. Так его прогревали и одновременно через символическое погружение в материнское лоно – печь – возвращали обратно и давали уже новое имя. То есть эта богиня связана не только со смертью, но и с жизнью! Но на такой же вывод наталкивает нас и старинный лубок, на котором она едет сражаться с чудищем-крокодилом. Исследователи обращают внимание на цветы, растущие у Бабы Яги из-под седла, это говорит опять же о ее связи с миром плодородия, жизни. А значит, она скорее божество жизни и смерти, нежели привычная нам сказочная вредительница.

В селе Новая Пустынь А. Н. Гаврилов записал и интересные сведения о ее месте жительства[25]. Забудьте о привычной всем избушке на курьих ножках, древняя Бура Яга живет в… колодце! Колодец – место необычное, настоящее чрево земли, через которое осуществляется переход из мира живых в мир потусторонний. А Бура Яга – «пограничница», которая сторожит проход между мирами. Через колодец герои попадают в гости и к другой древней богине – Госпоже Метелице, или фрау Хольде, в честь которой, кстати, названа Голландия – «земля Хольды». В рязанских легендах на поясе у Буры Яги обязательно есть необычный гребень, который и позволяет пролить свет на ее природу. На нем изображены два коня, на которых восседает женская фигурка – богиня. Два коня – это противоположности: жизнь и смерть, день и ночь, добро и зло, которые и объединяет собой богиня посередине. Это же в образе Бабы Яги подчеркивает и старинный лубок. На обеих дошедших до нас картинках у нее за поясом прялка и топор. Прялка – символ женского начала, топор – мужского. То есть и здесь Богиня соединяет в себе две противоположности. Вот и получается, что наша Бура Яга и есть древняя богиня жизни и смерти, образ которой сначала перешел в сказки, а затем и вовсе растворился.

Еще один знаменитый сказочный злодей, в отношении которого мы во многом заблуждаемся, – это Кощей Бессмертный. Ходячим скелетом он стал с легкой руки кинематографа, а в сказках выглядит совершенно иначе. Правда, до нас дошло несколько совершенно разных его описаний. Согласно одному из них, Кощей лежит на железной кровати с закрытыми веками, поднять которые ему помогают аж двенадцать богатырей. В общем, скорее похож на Вия. Этот Кощей еще и женат на змеихе-ведьме. А другой и вовсе крохотный старичок: «сам с ноготь, борода с локоть». Мини-Кощей – хозяин Подземного царства, а живет он… в избушке на курьих ножках! Вполне может быть, из-за этого-то у него столь непростые отношения с другой ее хозяйкой – Бабой Ягой, с которой он то дружит, то воюет… А вот в чешских и польских сказках этот владыка Подземного мира отметился необычной медной бородой – его даже зовут Кощей Меднобородый. Кстати, сегодня правильно писать именно «Кощей», вариант «Кащей», как у Александра Сергеевича Пушкина, считается устаревшим. А вот со значением этого имени лингвисты так и не определились. Об эту проблему сломано немало научных копий. Согласно одной из гипотез, высказанной еще знаменитым лингвистом М. Фасмером, «Кощей» происходит от «кость» и означает «худой, тощий человек, ходячий скелет». Это как раз и есть привычный нам ходячий скелет из советской киноклассики. Вот только сегодня у этой этимологии все меньше сторонников. В словаре В. И. Даля «кощей» производится от глагола «кастить» – «вредить, пакостить».