Читаем Жизнь - вечная. Рассказы о святых и верующих полностью

С чего она это взяла, непонятно. В принципе ничего нового: так беспричинно болезненно реагируют на «ущемление их прав» нецерковные люди, которые уверены, что у них «Бог в душе». Попробуй намекни им, что это не совсем так и даже совсем не так… Устала от таких, попробуй переубеди — особенно образованную молодежь. Надо было брать на пасхальные праздники только Савву, в который раз подумала я. За крестника я отвечаю перед Богом, как прививаю ему веру… А за Руфочку — нет!

— Нет! — воскликнула я.

— Христос воскресе! — крикнул Савва.

И мы грянули в который раз:

— Воистину воскресе!

Все-таки не простое это приветствие «Христос воскресе»! Оно водворяет мир и радость…

Мы договорились больше не говорить ни о Боге, ни о вере — ради мира в нашей компании, хотя мне это было совсем не по душе: но снова вспомнила я чудесное Огласительное слово Златоуста: «Кто благоразумный — войди, радуясь, в радость Господа своего! Кто потрудился, постясь, — прими ныне динарий! Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй! Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ничего не теряешь! Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни! Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит.

Итак, все — все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне!..» Какая святая глубина в этих словах.

— Руфочка! Мы же все тебя так любим! — проникновенно сказала я.

Она это знала. И потому нам оставалось только ждать, когда посеянные семена веры взойдут в ее душе, и молиться об этом.

Мой крестник с мамой и сестрой вернулись домой. С кумой мы, конечно, перезванивались, она регулярно докладывала мне про «погоду в доме». Савва продолжал радовать двух своих мам не по-детски развитой чуткостью, он часто вспоминал и Пасху в монастыре, и особенно — батюшку. Руфочка вела себя так, будто и не было ничего такого. У нее появился молодой человек. Что там между ними было, никто не знал — то ли любовь, то ли секс… Кума пыталась с ней заговорить, что, мол, надо бы в церковь сходить, исповедаться, причаститься, но ответы были примерно в таком духе:

— Посещение церкви не сделает меня верующей, точно так же, как посещение гаража не делает автомехаником.

К тоске неопределимого любовного томления, которое заметно стало мешать учебе, Руфочке вдруг совершенно разонравилась выбранная профессия. Она не откровенничала с матерью, только намекала на это, но материнское сердце чувствовало надвигающийся душевный кризис дочери. Ответом на все попытки кумы поговорить с Руфочкой по душам было стойкое раздражение. Что оставалось делать — опять молиться. Кума спрашивала у меня — кому?

Кому-кому? Спасителю, Матери Божией, святым, к которым сердце расположено.

— Не знаю, к кому оно расположено… — отвечала кума.

И мы молились о Руфочке как могли. Кризис ее разрешился поздней осенью, и способом, надо сказать, необычным. Однажды позвонила кума и сказала:

— Мне почему-то все время хочется молиться батюшке Иоанну Крестьянкину. И днем и ночью, вот уже неделю. Да, да, конечно, я сначала читаю молитву за его упокой, как ты говорила, а потом просто беседую с ним — про Руфу, про ее проблемы… Что это?

— Это духовная жизнь, — ответила я. — Слава Богу!

— Так можно?

— Почему нельзя? Батюшка был на земле великим подвижником ради Бога.

Прошло еще некоторое время. И вдруг звонит кума, радостно смеется:

— Руфа в себя пришла… С женихом к нам приходила, свадьбу хотят играть. Заказали автобусный тур в Италию — вместе поедут. Хотят вживую на архитектуру посмотреть. Вроде снова ей нравится то, чем занимается.

— Вот это да! — обрадовалась я. — С чего бы это?

— Батюшка Иоанн помог. Будешь смеяться!

— Смеяться не плакать! Рассказывай!

— Я тебе говорила, что все время с батюшкой вела разговоры.

— Ну…

— Руфе, помнишь, келейница письма батюшки Иоанна подарила? Ну вот… Ни с того ни сего дочка моя решила уборку на своем столе и вокруг сделать. Ты знаешь, какой бардак у нее…

— Скажем так, творческий беспорядок, — вставила я, поняв намек: у меня за писательским столом тот же самый «бардак».

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература