Жизнь в средневековом городе

³⁰ Металлическое армирование каменной кладки было обычным явлением — в окнах, шпилях и пинаклях кованое железо использовали для зажимов, фиксаторов, стяжек и дюбелей.

³¹ Когда в конце Средневековья получил распространение колокольный перезвон, стали лить колокола с более коротким туловом — их было легче поднимать и звонить в них.

³² Крутые деревянные крыши готических церквей не касались свода под ними. Альбом Виллара де Синекура показывает, что деревянные брусья выстраивались от вершин устоев, в пяте арок, и закреплялись деревянными стяжками. Затем, по-видимому, возводилась деревянная крыша, и свод достраивался уже под навесом. Стропила находились примерно в четырнадцати дюймах друг от друга и часто покрывались свинцом.

³³ Ганс Страуб в своей «Истории гражданского строительства» (1952) называет четыре структурных завоевания готических строителей: 1) различие между несущими устоями и ненесущими стенами; 2) стрельчатая арка, которая «статически эффективна», то есть может выдерживать большую нагрузку; 3) поддерживающие свод ребра вместо римского сплошного свода; 4) контрфорсы и акр-бутаны.

³⁴ Среди завещанного собору в 1298–1299 годы есть наследство Пьера, городского палача.

³⁵ Искусство живет по своим собственным историческим законам, и у витражей XII и XIII веков, несомненно, есть свои чары, выделяющие их среди творений последующих столетий; и, возможно, причина в том, что впоследствии максимальной выразительностью витражного искусства, как мозаики цветного света, жертвовали в пользу реалистичности изображения.

Глава XI. Школяры и школы

³⁶ Писатель V века Марциан Капелла в своем романе «О бракосочетании Филологии и Меркурия», остававшемся популярным на протяжении всего Средневековья, персонифицирует семь искусств в образе женщин, которые различаются одеждами, атрибутами и прическами.

³⁷ На протяжении XIII и XIV веков «Доктринал» оставался универсальным учебником по грамматике в Европе.

³⁸ До наших дней дошло несколько карт XII и XIII веков, включая Херефордскую карту мира (конец XIII в.) с воображаемыми континентами и морями, населенными мифическими существами; карту мира из лондонской Псалтыри (1230); Эбсторфскую карту (того же периода, что и Херефордская карта).

³⁹ В Германии первый университет появился только в XIV веке. К концу Средневековья в Европе было уже около восьмидесяти университетов, две трети из которых находилось в Италии и во Франции.

⁴⁰ Вплоть до XV века университеты не стремились располагать постоянными зданиями. В Париже единственным оставшимся памятником университета XIII века является старая церковь Сен-Жюльен-ле-Повр, где нередко проходили университетские собрания и откуда стал расти университет. В Болонье не было собственных университетских зданий вплоть до XIV века, и порой, когда классы были очень большими, популярные профессора читали лекции в публичных зданиях или на открытом воздухе. В Кембридже самый старый университетский колледж Питерхаус (XIII в.) сохранил лишь часть своих первых строений; в Мертон-колледже в Оксфорде также сохранилось несколько оригинальных фрагментов зданий.

⁴¹ Теология стала обязательным предметом в обучении священников только после Контрреформации.

Глава XII. Книги и авторы

⁴² В книге парижского налогового учета за 1292 год указано 8 книжных магазинов, 17 переплетчиков, 13 художников-иллюминаторов и 24 писарей-копиистов. По крайней мере в Париже большинство книготорговцев были еще и трактирщиками: Nicholas LAnglois, librairie et tavemier— Никола Л’Англуа, книготорговец и трактирщик. К 1323 году в Париже насчитывалось уже 28 книжных магазинов.

⁴³ В 1290 году Сорбонна владела 1017 томами; к 1339 году уже 1722. Другие библиотеки росли с той же скоростью, что указывает на экономический контекст развития наборного шрифта в XV веке.

⁴⁴ Из-за их разрекламированной непристойности жанра фаблио некогда связывали исключительно с неблагородным классом, но современные исследователи опровергли это представление.

⁴⁵ Бурбон-л’Аршамбо, где происходит действие, остается курортом и сегодня.

⁴⁶ В этом романе, сохранившемся лишь в единственном поврежденном манускрипте XIII века в Каркассоне, резко обрывается повествование. Трудно понять, как автор мог улучшить существующую концовку.

Глава XIII. Новый театр

⁴⁷ Светские и комические элементы активно увеличивались в мистериях (библейские сюжеты, подобные «Действу об Адаме») и мираклях (жития святых, подобные «Игре о святом Николае»). Ирод эволюционировал в мелодраматического злодея, исследовалась ранняя жизнь Магдалины, вторичные библейские герои получали развитие, становясь комическими персонажами. В итоге пьесы обратились к сугубо светским темам. «Игра о Робене и Марион» Адама де ла Аля, основанная на истории о Робин Гуде и поставленная в Неаполе в 1283 году, перемежала диалоги песнями и танцами. Ее принято считать первой комической оперой.