Жизнь в кайф

Можно ли объяснить природу нашего настоящего «Я» с научной точки зрения? К сожалению, пока это непросто. Попытки понять сущность самости и определить ее местонахождение научными методами (например, такими, как МРТ, ОФЭКТ и т. д.), несмотря на целый ряд любопытных наблюдений за работой сознания, пока не принесли результатов. Для ученых-нейробиологов и когнитивистов по-прежнему «не существует такой вещи, такой неделимой сущности, как «мы», – ни в мозге, ни в каком-либо метафизическом пространстве за пределами этого мира»^[12]. Душа, наше истинное «Я», как и многие века назад, остается сфинксовой загадкой.

Это вовсе не значит, что человек не способен осознать свое настоящее «Я». Напротив, оно доступно ему в той же первозданной чистоте, какой оно обладало в момент рождения, и в любую минуту человек может его ощутить. Попробуем это сделать прямо сейчас.

Упражнение 5. Кто я? Где я?

1. Сядьте удобно и закройте глаза. Расслабьтесь и успокойте дыхание. Спросите себя мысленно: «Кто я?» Наблюдайте за ответами, возникающими в уме. Ответы могут быть связаны с вашим полом, профессией, национальностью и т. д., например: «Я – женщина» (или мужчина) или «Я – учитель» (студент, программист…).

Старайтесь воспринимать все ответы бесстрастно, не анализируя и не отождествляясь со значениями слов, которые возникают в сознании. Встречайте и тут же отпускайте, не привязываясь. Смотрите на эти «варианты вас» как на здания или деревья, проплывающие за окном, когда вы едете по городу в транспорте.

Когда наберется с десяток таких вариантов, перейдите ко второму этапу.

2. Спросите себя: «Где же тот, кто играет все эти роли?» – и прислушайтесь на этот раз к ощущениям. Ищите того, кто способен быть любым из только что перечисленных персонажей и может надеть каждую из этих масок. Ищите свое духовное «Я». У него нет формы, но оно обладает свойствами сущности: оно способно быть, и именно по проявлению бытийности его можно найти. Сконцентрируйтесь на этом бесформенном, необусловленном «Я», позвольте ему расшириться и полностью заполнить вас собой. Дышите ровно, спокойно, с каждым новым вдохом «питая» ваше необусловленное «Я» энергией сознания. Постарайтесь удерживать это состояние как можно дольше.

Выводы из первой главы

Современный мир полон суеты. Люди заставляют себя торопиться, потому что таково требование времени. Хочешь добиться успеха – поспеши.

В этой суете люди, занятые проблемами личности, теряют способность бытийствовать – осознавать тело и душу, присутствовать в настоящем, быть собой.

Немногие имеют привычку отвлекаться в повседневной жизни на такие праздные занятия, как осознание текущего мгновения. Люди забыли, что на самом деле от природы они неспешны – такими они были на протяжении сотен тысяч лет.

Современный человек не владеет искусством продолжительного пребывания в бытии: его этому просто не учили. Бытийности нет в его традиции.

Но как бы далеко человек ни уходил от своего первобытного прошлого, как бы ни торопил приближение высокотехнологичного будущего, природа его души осталась прежней: она соткана из энергии бытия, а вовсе не из цифр или слов.

Каждый новорожденный ребенок бытиен. Способность бытийствовать дается человеку от рождения.

Еще до того, как мы выучили первое слово, не научившись толком отделять себя от окружающего мира, мы уже были наделены сознанием и органами чувств, и именно они дают нам возможность воспринимать бытийную реальность с помощью чистого ощущения. Этот первый опыт осознания реальности дает нам возможность познавать мир в дальнейшем.

Каждый человек обладает сознанием. Его творящая энергия способна проявлять объекты, на которые человек обращает внимание. Распоряжаясь энергией сознания, человек способен волевым усилием поочередно «включать» для себя два мира – реальный и виртуальный. Но общественная игра не оставляет людям времени концентрироваться на реальности, осознавать ее. Таков механизм утраты бытийности.

В результате хронической внебытийности с годами в жизни человека наступает экзистенциальный кризис. Он приводит к развитию серьезных психосоматических заболеваний. Об этом говорит статистика ВОЗ.

Вывод: нельзя пренебрегать тем, что человек – существо социальное и бытийное одновременно. Обе сферы одинаково важны для него, и ни одна из них не должна быть им переоценена: истина там, где золотая середина.

Благодаря универсальности сознания и его творящей энергии человек способен пребывать как в реальности бытия (наблюдение, созерцание, медитация), так и в виртуальном мире ума (рассуждение, рефлексия).

Чтобы избежать психологических проблем, связанных с внебытийностью, и достичь гармонии в жизни, человек должен научиться жить активной социальной жизнью, но при этом вернуть себе бытийную традицию – научиться бытийствовать непрерывно.

Однако это непросто. Ум нарочно ограничивает восприятие, создавая слепые зоны, в которых теряется информация о бытии, и одновременно сосредотачиваясь на элементах общественной игры, придавая им особую, завышенную ценность.