Читаем Жизнь в Древнем Египте полностью

Уже в очень ранние времена египтяне обнаружили, что им будет гораздо удобнее и безопаснее строить стены, если они разделят ил на прямоугольные куски определенного размера, то есть сделают из него кирпичи. Еще и теперь существуют кирпичные здания всех периодов египетской истории, но пока им не уделяют должного внимания. Кирпичи – за немногими исключениями – не обожжены, ил в них смешан с мелко нарезанной соломой. В те эпохи, которые мы рассматриваем, всегда необходимо принимать во внимание размер кирпичей – обычно он составляет 38 х 18 х 11,5 см[388].

Приведенный выше[389] интересный рисунок времен XVIII династии позволяет нам увидеть, как египтяне изготавливали кирпичи. Кладовые великого храма Амона уже не могли вместить все царские дары, и потому Тутмос III приказал построить новое здание. Высокопоставленный чиновник, которому было поручено это дело, изобразил для нас в своей гробнице, как было изготовлено необходимое количество кирпичей. Делали их, как обычно в таких случаях, пленники-азиаты, которых подарил храму царь. Как мы видим, нильский ил сначала увлажняли – два человека черпают для этого воду из пруда. Затем ил рыхлят обычной египетской мотыгой. После этого его раскладывают в деревянные формы, которые, как видно по многим имеющимся у нас кирпичам, были помечены именем правящего царя. Готовые кирпичи раскладывали на солнце, чтобы они высохли; сухие кирпичи, которые на нашем рисунке можно узнать по малому размеру, укладывали в штабели так, чтобы строители могли забрать их. Дальше на нашем рисунке показан процесс строительства, и одну особенность, которую мы замечаем здесь, мы видим также у всех дошедших до нас кирпичных построек – а именно необычный порядок укладки кирпичей. Египтяне в древности, как и в наши дни, редко клали кирпичи так, как мы кладем их сейчас, – все во всех рядах широкой стороной вниз. У египтян было в обычае чередовать слои кладки – сначала один или два ряда кирпичей клали на широкую сторону, затем один или два – на узкую.

Египетская кирпичная кладка

Европейская кирпичная кладка

Нильский ил служил также раствором, скрепляющим кирпичи в постройках. Для этой цели его обычно смешивали с глиняными черепками. Я должен добавить, что уже в очень ранние времена египтяне знали, как построить арку[390]: в длинных сводчатых галереях, которые Рамсес II построил вокруг своего заупокойного храма (возможно, они использовались как кладовые), своды построены из особенных плоских кирпичей, немного похожих на наши черепицы, и эти кирпичи снабжены специальными бороздками, которые позволяли прочнее скрепить их один с другим.

В те давние времена, когда Египет не был так беден деревьями, как в историческую эпоху, в строительстве широко применялось дерево. Мы уже занимались реконструкцией древнего деревянного дворца. Мы также говорили о древнем типе двери из досок и реек, в которой мы сразу узнаем изделие плотника. И еще один элемент архитектуры явно обязан своей формой дереву – материалу, из которого он был впервые сделан: я имею в виду колонну. Первоначально это была деревянная подпорка, которая поддерживала крышу, и даже в постройке из ила без нее нельзя было обойтись нигде, кроме узких, похожих на коридоры комнат, обычных для ассирийской архитектуры. Из этой колонны естественным образом развились два вспомогательных архитектурных элемента: там, где она стояла на земле, было необходимо насыпать кучку глины, чтобы укрепить ее, а там, где на ней лежала балка крыши, вес распределяли по большей площади с помощью доски, которую клали между балкой и столбом. Оба эти элемента сохранились в египетской колонне, превратившись в круглое основание и квадратную абаку.

Так называемая протодорическая колонна (Бени-Хасан, Среднее царство)

Простейшей, если не считать обычный квадратный столб, из широко распространенных форм колонн была так называемая протодорическая колонна, которая часто встречается до и во время правления XVIII династии. Это простой столб с 8 или 16 гранями, с основанием и абакой, но без капители. Капитель же всегда играла второстепенную роль и явно развилась из орнамента, украшавшего колонны. В украшениях колонн отразилась всеобщая любовь египтян к цветам, и одним из ее проявлений был обычай придавать колоннам форму либо цветка, либо букета цветов.

Колонна-бутон и колонна-цветок эпохи Древнего царства

Первоначальная форма каменной колонны-бутона

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология