Жизнь пророка Мухаммада

Епископы, действовавшие по договорённости с курейшитами, поддержали их, однако император не стал принимать поспешных

решений, посчитав, что для того, чтобы во всём разобраться, необхо-

димо выслушать обе стороны. После этого он велел привести к себе

мусульман и спросил их:

— Что это за религия, из-за которой вы порвали со своими со-

племенниками, и почему вы не принимаете ни нашу, ни какую-ни-

будь иную веру?

От имени всех мусульман ему ответил Джа'фар бин Абу Талиб, который сказал:

— О царь, раньше мы были людьми невежественными, пок-

лонялись идолам, употребляли в пищу мертвечину, предавались

разврату, порывали со своими родственниками, враждовали со своими

соседями, а сильные среди нас обижали слабых, и всё это продолжалось

до тех пор, пока Аллах не направил к нам посланника из числа нас

самих. Он был известен нам как родовитый, правдивый, честный и

добродетельный человек, став же посланником, он призвал нас к

поклонению одному лишь Аллаху и отказу от поклонения камням и

идолам, которым всегда поклонялись наши предки. Кроме того, он

велел нам быть правдивыми, возвращать доверенное, поддерживать

родственные связи, жить в мире и дружбе со своими соседями и

отказаться от кровопролития и совершения всего запретного. Он

запретил нам предаваться разврату, лгать, присваивать имущество

сирот и порочить целомудренных женщин. И ещё он велел нам

поклоняться одному только Аллаху, ничего не приравнивая к Нему, а

также совершать молитвы, выплачивать закят и соблюдать пост. Мы

поверили ему, уверовали в него, присоединились к той религии, которую он принёс с собой от Аллаха, и начали поклоняться одному

лишь Аллаху, отвергнув всё остальное. Он запретил нам всё то, что

запретил Аллах, и разрешил всё то, что было Им разрешено. Из-за

этого наши соплеменники стали враждовать с нами, подвергать нас

мучениям и отвращать нас от нашей религии, пытаясь вернуть нас к

поклонению идолам вместо поклонения Аллаху Всевышнему и к тем

мерзостям, которые прежде мы считали дозволенными для себя. И

когда они стали притеснять и преследовать нас, не давая нам

исповедовать нашу религию, мы перебрались в твою страну, предпочтя

тебя всем остальным, встав под твою защиту и понадеявшись на то, что

ты никому не позволишь притеснять нас, о царь!

Услышав это, император потребовал от Джа'фара прочитать ему

что-нибудь из Корана, и тот прочитал ему суру «Марьям», аяты которой

заставили императора заплакать так, что борода его стала мокрой от

слёз. Вместе с ним заплакали и епископы, свитки которых пропитались

слезами, а потом император сказал: «Клянусь тем, что принёс с собой

'Иса, и то, и другое — из одного источника!»

А потом он обратился к представителям курейшитов и сказал:

«Завтра вы должны отправиться домой!» Однако 'Амр бин аль-'Ас

придумал другую хитрость и сказал императору: «Поистине, они

говорят об 'Исе нечто ужасное!»

Тогда император снова призвал к себе мусульман и спросил их об

этом, на что Джа'фар дал ему такой ответ: «Мы говорим о нём лишь то, чему научил нас Пророк он — раб Аллаха, Его посланник, Его дух и

Его слово, с которым Он обратился к деве Марьям».

Выслушав его, император сказал: «Клянусь Аллахом, ничего иного

об 'Исе, сыне Марьям, и сказать нельзя! Ступайте и живите в моей

стране в безопасности, а тот, кто станет порочить вас, обязательно будет

наказан! Я не причиню вреда никому из вас, даже если за это мне

подарят целую гору золота!»

После этого он велел вернуть курейшитам их дары, и те уехали от

него с позором, тогда как мусульмане продолжали спокойно жить, где и

жили.

Замешательство многобожников

Потерпев неудачу в своих попытках вернуть мусульман из Эфиопии в

Мекку, многобожники преисполнились гневом и яростью и снова

обрушились на мусульман, тем более, что Пророк продолжал обра-

щаться к людям со своим призывом. С другой стороны, курейшиты

видели, что, несмотря на угрозы и большую опасность для себя, Абу

Талиб продолжает всё так же поддерживать своего племянника, что

приводило их в замешательство и мешало остановиться на чём-либо

одном. Вот почему иногда они ожесточались, начиная снова и снова

преследовать и мучить Пророка

и живших в Мекке мусульман,

иногда начинали спорить и препираться с ними, иногда обращались к

ним с соблазнительными предложениями, иногда предпринимали

попытки сторговаться с ними, добиваясь каких-то взаимных уступок, а

иногда им на ум приходили мысли о том, что Посланника Аллаха

следует убить и покончить с делом исламского призыва раз и навсегда.

Однако ничто из вышеперечисленного не принесло им никакой пользы

и не помогло достичь желаемого, но обернулось для них одними лишь

разочарованиями и потерями.

Подразумевалось, что мусульмане говорят об 'Исе

нечто