Жизнь пророка Мухаммада

уважением, отличался добрым нравом, великодушием и щедростью и

лучше всех знал генеалогию и историю арабов. Всё это привлекало к

нему его соплеменников, которые тянулись к нему потому, что он

отличался хорошим нравом, добротой, щедростью и осведомлённостью, а также потому, что он занимался торговлей, всегда хорошо относился

к людям и был приятен в общении. Абу Бакр стал призывать к исламу

тех своих соплеменников, в ком видел хорошие задатки и кому

полностью доверял. На его призыв ответило несколько достойнейших

людей, среди которых прежде всего необходимо выделить 'Усмана бин

'Аффана аль-Умави, аз-Зубайра бин аль-'Аввама аль-Асади,

'Абд-ур-Рахмана бин 'Ауфа аз-Зухри, Са'да бин Абу Ваккаса аз-Зухри

и Тальху бин 'Убайдуллаха ат-Тайми. Каждому из них Абу Бакр

объяснил, в чём состоит суть ислама, каждого привёл к Пророку , и

все они приняли ислам.

Всех этих людей и тех, кто принял ислам вместе с ними, стали

называть «опередившими [из числа] первых» (9:100). Изучение

имеющихся в нашем распоряжении сведений позволяет сделать вывод

о том, что всего их было около ста тридцати. Однако неизвестно, все ли

они приняли ислам в период тайного призыва или кто-то сделал это

уже после того, как Посланник Аллаха обратился к людям со своим

призывом открыто.

Поклонение уверовавших и их воспитание

После первых откровений, вошедших в суру «Завернувшийся», откровения стали ниспосылаться одно за другим. Сообщается, что

после этой суры была ниспослана «Аль-Фатиха», которая объединяет

обращения к Аллаху со словами хвалы и мольбы, в концент-

рированном виде выражая собой всё, к чему зовут людей Коран и

ислам. Если же говорить о формах поклонения, то сначала Пророк

получил веление совершать молитвы в два ракяата по утрам и вече-

рам. Это веление принёс с собой Джибрил, научивший его тому, как

следует совершать омовение и молитву.

В результате полная чистота стала признаком верующих, омовение

— одним из необходимых условий совершения молитвы, «Аль-Фатиха»

— её основой, а восхваление Аллаха — частью молитвы. Сама же

молитва стала установленной формой поклонения верующих Аллаху,

и сначала они молились вдали от чужих глаз, подчас выбирая для

этого безлюдные вади24 и ущелья в горах.

Если говорить об иных формах поклонения, а также о велениях и

запретах, то на самых первых этапах становления ислама они были

ещё неведомы верующим, а ниспосылаемые свыше откровения

служили разъяснением различных аспектов единобожия и вызывали у

людей желание очистить душу. Эти откровения побуждали их

стремиться к нравственному совершенству, заключали в себе описания

рая и ада и представляли собой красноречивые увещевания, доставлявшие им радость и служившие духовной пищей.

В этот период Пророк

занимался воспитанием первых му-

сульман и обучал их Корану и мудрости, побуждая своих последова-

телей стремиться к нравственной чистоте, чистосердечию и искрен-

ности во взаимоотношениях друг с другом. Другими словами, он вёл

людей от мрака к свету, указывая им верный путь, воспитывая в них

приверженность религии Аллаха и приучая их к неуклонному вы-

полнению велений Аллаха.

Так прошло три года, в течение которых Пророк обращался со

своим призывом лишь к ограниченному кругу лиц, не провозглашая

его публично, о чём всё же стало известно курейшитам. Некоторые из

них отнеслись к этому отрицательно, что нашло своё выражение в

проявлениях враждебности по отношению к отдельным мусульманам.

Однако в целом курейшиты не придавали этому особого значения, поскольку на данном этапе Пророк

не затрагивал их религии и

ничего не говорил о тех божествах, которым они поклонялись.

Обращение с призывом к родственникам

Призыв Посланника Аллаха , в течение трёх лет обращавшегося к

отдельным людям, нашёл отклик в сердцах лучших представителей

курейшитов и других племён. Благодаря этому возникли необходимые

предпосылки для открытого обращения с исламским призывом, и тогда

Аллах Всевышний ниспослал Посланнику Аллаха следующие аяты:

«Увещевай своих ближайших родственников О и проявляй

мягкость по отношению к верующим, которые последовали за

тобой, О а если они ослушаются тебя, скажи: "Поистине, я не

причастен к тому, что вы творите!"» (26:214-216) После этого Пророк собрал своих ближайших родственников, то

есть хашимитов, а вместе с ними и некоторых представителей рода

бану аль-мутталиб, воздал хвалу Аллаху и произнёс слова сви-

24 Вади — сухое русло, долина.