Жизнь Пророка Мухаммада

Его светлость Мухаммад (C) в двадцатипятилетнем возрасте, имея хорошее положение в обществе, авторитет и уважение арабской знати, несмотря на то, что за него мечтали выйти замуж многие арабские красавицы, предпочёл жениться на Хадидже (А). Без всяких сомнений, если бы Мухаммад (C) имел такие качества, которые ему стараются приписать враги Ислама, то непременно он не удержался бы от брака хотя бы на одной из арабских молодых девушек.

Вопросы критикам

Если кто-либо спросит у этих господ: «В чём заключается причина того, что Посланник Аллаха (С) расцвет своей молодости провёл с женщиной-вдовой немолодого возраста? И, наоборот, в период преклонного возраста, когда много времени занимала необходимость порядка в стране и налаживания политических отношений с другими государствами, в последние десять лет своей жизни вступает в брак? Почему именно в тот период, когда время было совсем не подходящим для брака, он женится?»

Или они не знают, что брать под покровительство женщин, оставшихся без мужей, не имеющих средств к существованию, а также воспитание детей, оставшихся без отцов, является делом великих людей?

Или они не знают, что жить с женщинами, у которых разные вкусы и поведение, не соответствует желаниям любого человека?

Или они не знают, что человеку, которому уже более пятидесяти лет, нелегко жить с молодой женщиной, которая ещё не имеет опыта жизни?

Его светлость Мухаммад (C) был далёк от всего того, что приписывают ему враги. Джон Диуан Прат говорит: «Возможно ли, чтобы человек, который следует своим пристрастиям и желаниям, в стране, где многожёнство являлось обычным явлением, в течение двадцати пяти лет жил бы с одной и уже довольно немолодой женщиной?»[26]

Жёны Пророка (С)

Посланник Ислама (С) после Хадиджи (А) женился на нескольких женщинах: Сауде, Аише, Газийе, Хафсе, Умм Хабибе, Умм Саламе, Зейнаб бинт Джахш, Зейнаб бинт Хузайме, Меймуне, Джурии, Сафии[27].

Здесь необходимо рассмотреть причины и условия, которые стояли за такими браками. В общем, многочисленные браки Пророка Ислама (С) заключались по следующим причинам:

• забота и опекунство сирот и больных;

• сохранение достоинства и чести женщин, которые до этого имели уважение и почёт в обществе.

Потеряв мужа, женщина по языческим традициям была как бы неприкасаемой, и никто более не брал её в жены. В арабском обществе жизнь и имущество такой женщины было под большой угрозой. Посланник Аллаха (С) нарушил эту традицию, которая приходом Ислама оставалась незыблемой, и тем самым показал высокие права и достоинства женщины.

Одной из таких женщин была Сауда. После переселения в Эфиопию её муж погибает, его светлость Посланник Аллаха (С), видя тяжёлое положение этой несчастной женщины, женился на ней и взял её под своё покровительство.

Зейнаб бинт Хузайма, потеряв своего мужа, оставалась перед лицом нищеты и голода. И это, несмотря на то, что она до этого была известна как помогающая другим и отзывающаяся на чужую боль. Посланник Аллаха (С) для сохранения её чести и достоинства женился на ней, возвысив ещё больше её положение среди арабского общества. Эта женщина умерла ещё при жизни Пророка (С).

Умм Салама также, будучи в тяжёлом экономическом положении, после потери своего мужа, вышла замуж за Пророка Ислама (С) и приобрела ещё большее уважение среди мусульман.

Зейнаб бинт Джахш была дочерью дяди Посланника Аллаха (С). Она вышла замуж за Зейда ибн Хариса, приёмного сына Пророка (С). Этот брак наглядно показал ложность языческой традиции, что классовое сословие играет какую-либо роль в супружеской жизни.

Зейнаб была внучкой Абд аль-Муталлиба, который являлся одним из почётных людей среди арабской знати, в то время как Зейд был всего лишь рабом, освобождённым его светлостью Посланником Аллаха (А).

Зейнаб, будучи знатного происхождения, держала себя высокомерно перед Зейдом, делая жизнь своего супруга горькой и печальной. Пророк (С) постоянно предупреждал их о том, что подобное может плохо кончиться, но результатов это не дало. В конечном итоге Зейд вынужден был дать Зейнаб развод[28].

После того как они разошлись, Пророк (С) по приказу Всевышнего Аллаха женился на Зейнаб и уничтожил другую языческую традицию, которая утверждала приёмного сына как родного и запрещала брак на жене приёмного сына[29].

Некоторые западные писатели настолько были ослеплены фанатичной борьбой против Ислама, что в своих книгах писали, что якобы «Мухаммад был влюблён в Зейнаб!» В действительности, эти высказывания противоречат историческим фактам и человеческому здравому смыслу. Во-первых, возникает простой вопрос, почему Посланник Аллаха (С) не женился на Зейнаб, когда она была ещё не замужем, ведь у Пророка (С) для этого были все условия. И потом, она была одной из его дальних родственниц, и он её хорошо знал.