Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян

Если на участке предполагаемого строительства хищные звери задрали животное, если кто-то поранился до крови, просто сломалась телега или опрокинулся воз – все эти места были сомнительны и добра не сулили. Счастливым же считался тот участок земли, на который ложился отдыхать рогатый скот или уже обжитый раньше.

Когда окончательно определялись с местом для строительства, читали молитвы или специальные заговоры. В Вологодской губернии, к примеру, произносили следующие слова: «Наша изба о четыре угла, во всяком углу по ангелу стоит. Сам Христос среди полу стоит, со крестом стоит, крестом градит хлеб да соль, скот и живот и всю нашу семью».

По многовековой традиции при возведении избы ее ориентировали на юго-восток. Смысл здесь и чисто практический – лучшее освещение дома, и сакральный. По древним поверьям, юго-восток считался стороной света – «божественной стороной», а северо-запад – стороной тьмы и смерти. Таким образом крестьяне стремились обернуть свое жилище «лицом» к светлому началу, к Богу. Это правило сохранялось довольно долго, вплоть до второй половины XIX века.

Еще до начала строительства хозяева проводили ряд ритуалов, предназначенных для защиты их будущего дома. Ритуалов было очень много, и в разных регионах они свои. Расскажу лишь о некоторых. Например, в особо значимых местах будущего жилища насыпали небольшие горсти зерна: там, где будет красный угол, где встанет печь, а также в дверном углу. Таким образом отмечалась «ценностная иерархия» углов: святой – печной – глухой – кутный. (Об углах избы позже расскажу отдельно.)

А вот еще один интересный обряд. Во время возведения первого венца избы под бревна укладывали деньги, шерсть, зерно – символы богатства и семейного тепла, ладан – символ святости дома.

Строительство дома. Ленинградская обл., г. Никольское. 1925 г.

Деревянный дом под двускатной дранковой крышей. Ленинградская обл., Гатчинский р-он, д. Антропшино. 1926 г.

Строительство деревенского дома

Существовали определенные требования и к выбору строительного материала. Ведь наши предки были людьми совсем не глупыми, и строить (а правильнее сказать – рубить) избу из чего попало они бы не стали! Предпочитали сосну, ель, лиственницу. Эти деревья имеют длинные, ровные стволы, хорошо ложатся в сруб и прекрасно удерживают тепло. Однако и здесь было множество правил, нарушать которые не полагалось. Например, деревья, выделявшиеся необычной формой или размерами, для строительства не использовали.

Действовал запрет и на старые деревья – такие должны умереть в лесу своей смертью, а также на сухие деревья – они считались мертвыми и могли принести болезнь в семью.

Говоря об избе, я упомянула слово «рубить». И ведь, действительно, рубили в прямом смысле этого слова – топором.

Именно этот нехитрый инструмент использовали при возведении крестьянского дома. Пилой пользовались реже, а все потому, что она «разрывает» волокна древесины на месте спила. Топор же сминает их под углом, делая таким образом непроницаемыми для влаги и бактерий.

Так что рубили русские умельцы избы топорами, да так ловко и мастерски, что даже гвоздей при этом не требовалось. Вот отсюда-то и пошли слова и выражения: «рубленая изба» и «сруб»!

Без Бога – ни до порога

Конструкция, планировка и внутреннее убранство избы складывались на протяжении столетий. Бревенчатые стены русского дома надежно защищали его обитателей от холода и непогоды. Но не только…

Наши предки также верили, что стены родного дома уберегут семью от внешнего мира, который воспринимался ими как пространство непонятное и враждебное. Там, по поверьям, живут существа, способные навредить людям, посылающие бури, грозы, снегопады и пожары.

Внутри же дома все пространство должно быть наполнено теплом, добротой и счастьем, здесь между домочадцами складываются особые, семейные отношения, непохожие на отношения людей во внешнем мире.

Поэтому именно с дверью и порогом – границей между двумя мирами – было связано много поверий, обрядов и примет.

Например, перед дальней дорогой полагалось присесть около двери на лавку и прочитать молитву. Тем самым человек не только прощался с домом, но и получал защиту от Бога. Недаром в народе сложилась пословица: «Без Бога – ни до порога», т. е. выходя во внешний мир, человек должен попросить благословения у своего защитника.

До сих пор существует поверье, что не следует через порог здороваться, разговаривать друг с другом и передавать какие-либо предметы. Вот и раньше полагали, что несоблюдение этих правил может навлечь беду, будь то поломка телеги в пути или даже смерть человека.