Читаем Земное притяжение полностью

Фаина Раневская считала, что "Есть люди, в которых живёт Бог. Есть люди, в которых живёт Дьявол. А есть люди, в которых живут только глисты".

Теперь я хорошо знаю, что в конечном итоге каждому человеку предоставляется право выбора, с кем лично он хочет жить.

***

Она оказалась совсем неярким человеком.

Я помню, ты был искренне огорчён тем, что это и есть первая учительница дочери.

Началась учёба.

В классе с первых дней ею было заведено такое правило: в день своего рождения ребёнку разрешалось приходить в школу без портфеля. Это был его день, день особый, праздничный. Учительница на свои деньги каждому покупала какой-то подарочек. И ребятам она накануне объявляла, у кого будет завтра день рождения. Она, как могла, учила их добру и любви. И все приносили от себя какой-нибудь символичный дар: наклейку, тетрадку, рисунок, конфетку, вроде бы, ничего особенного, а имениннику было очень приятно. Домой он уходил с полным пакетом...

В классе она построила совсем новый вид общения между детьми. Она просто повесила почтовый ящик, и дежурный каждый день после уроков раздавал письма. Там были записки и для неё: с просьбами, претензиями, благодарностями.

(В школе ты тоже любил писать записки, но передать их адресату и сохранить при этом тайну, было невозможно, а иногда этого очень хотелось. Совсем необязательно всем знать, кому именно ты их пишешь...)

Устраивала совместные вечера с родителями.

А в конце каждого вечера она просила всех детей и родителей встать в круг, взявшись за руки, и говорила: "Дети, посмотрите внимательно на своих мам, какие они у вас красивые, добрые и внимательные. А вы, мамы, посмотрите на своих детей, как они взрослеют с каждым днём, какие они заботливые и отзывчивые".

На одном из родительских собраний она предложила себя в качестве руководителя кружка, в котором детям можно будет рассказывать о Боге, о религии, изучать Библию.

В итоге те родители, которые не возражали против знакомства своих детей с этой стороной жизни, дали согласие на посещение занятий.

Твоя жена тоже считала - пусть.

Тем более, что дочь просто влюбилась в свою первую учительницу.

В Советской России в то время атеизм уже не был государственной религией. Но, как это обычно бывает, на местах оставалось ещё много верных последователей этой веры.

Директор школы была одной из них.

Начались преследования.

Директор вызывала учительницу каждый день и просто третировала. Она не успокоилась, пока не нашла своих сторонников из числа педагогов, которые писали доносы. Посылала своих "агентов" следить за детьми и выпытывать у них, что именно они делают на занятиях кружка.

Инквизиция.

Да, часто бывает, что "радугой руководит дальтоник". Директор искренне не понимала: "А, "любить детей" - это как?".

Ей бы на голову пилотку со свастикой, да в руки стек...

Хотя и в гражданской одежде при активной поддержке власти, она чувствовала себя достаточно комфортно...

Слезам и искреннему недоумению учительницы не было конца. Она часто задавала вслух себе и детям один и тот же вопрос: "Что я плохого сделала, кому я причинила страдания"?

Дети искренне сочувствовали ей и тоже плакали, не имея возможности помочь.

Думаю, лишним будет говорить, что никакие протесты родителей, никакие детские слёзы не помогли...

Из этой школы её уволили и на работу в другое место уже никуда не приняли.

Мало кто тогда воспринял этот конфликт, как свой.

Да и лично тебя тоже не затронула близко её судьба. Ты смотрел на опухшее, заплаканное лицо дочери и думал: "Вот, дурёха. Ну, уволили. Начальству виднее".

Как говорится, "нам жить, вы и решайте".

Ты искренне верил в справедливость подобного подхода к жизни. Верил, в аккурат до тех пор, пока лично на себе не испытал его ущербность.

Правильно в своё время предупреждал Мартин Нимоэллер: "Сначала в Германии схватили коммунистов, и я не возмущался, потому что не был коммунистом. Затем схватили евреев, и я не возмущался, потому что не был евреем. Затем они пришли за католиками, и я не возмущался, потому что был протестантом. Потом пришли за мной, но возмущаться было уже некому".

Прошло четыре года. Ты уже и думать забыл про учительницу. Дочка подросла. Младшие классы позади.

И вот однажды, совершенно случайно, ты оказался в помещении школы-интерната для глухонемых детей.

Глазам не поверил - наша учительница.

У современного Дьявола и методы цивилизованные.

В средние века власть была бы "вынуждена" вырвать ей язык, а тут смотри-ка... Просто, исключили возможность её контакта с детьми, имеющими слух. Как всё просто...

Но, думаю, Дьявол, в данном случае, просчитался...

В приоткрытую дверь класса было видно, как, ласково приобняв немого вихрастого мальчишку, она занималась с ним дополнительно после уроков, обучая азбуке.

Азбуке глубокой, необъятной и вечной, как мир...

Азбуке любви...

***

Вера - это добровольные обязанности, связанные с преодолением Зла.

Именно Зло помогает тому хорошему, что есть в человеке, пробудиться от летаргического сна.

(Дай, Господи, здоровья и долгих лет жизни таким "директорам"...).

Христианский подвиг...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия