Завет нашего мира

Материальные блага утоляют голод в вакууме желаний, возбуждая и удовлетворяя временную животную страсть. В противовес биологическим инстинктам, знания возвышают личность на более высокие уровни в иерархии творения. Искушать Бога, тоже, что посягнуть на Его произведение, в данном случае на человека, на самого себя, рождённого быть повелителем данного мира. О чём указанно в Библии «(1.28) Бог благословил их и сказал: плодитесь и размножайтесь; наполняйте землю и владейте ею. Царствуйте над рыбами морскими, и птицами небесными, и над всеми пресмыкающимися». И если личность не в состоянии распоряжаться собственными искушениями самостоятельно, то его права оказываются замкнутыми в цикличных процессах эгрегориальных систем – механизмами управления матрицей Земли. Посему, стоит задуматься, нужно ли отягощать самость иллюзорными благами в виде материальной собственности, коими богата наше временное пристанище, или лучше использовать отведённое время в познании истин.

Пройти турбулентные потрясения не дезориентированного разума, можно лишь после признания собственных несовершенных взглядов, что поспособствует началу перемен. Ибо скрытая боль, порождённая завистью, является идеальным подстрекателем в защиту мнимого голода от того, что проявляется лишь под нашим вниманием – окружающим пространством. Но для начала необходимо знать, что же предлагает иной путь, ведущий к возвышенным мирам, неведомым нашему несовершенному взору, и о чём пытается донести до нас Иисус в своих проповедях.

Воистину гениальна Его аллегория в проповедях. Изысканный стиль трактовки законов мироздания для людской массы того времени подчёркивает на каком возвышенном состоянии находился Его разум. И чтобы более детально ознакомится с Его выдающимися наставлениями, стоит бережно изучать каждое высказывание, дошедшее до наших дней.

5.1. Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

5.2. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

5.3. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Лишь пустой сосуд способен наполнить себя. Коль нищ ты духом – готов принять учение, наполняющий твой дух смыслом. А если дух твой занят идеями и желаниями насладить плоть, внедрёнными теми, кто желает твоего подчинения, то нет в тебе места, узреть истинное намерение твоего пребывания в данном отрезке бытия. Порабощающие системы, имеют тенденцию заманивать жертву, возбуждая интерес к поискам неких сил, которые дадут наставления правильных, принятых в обществе действий. Именно подобными технологиями и пользовались в первую очередь псевдо религиозные эгрегориальные системы того времени.

5.4. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны те, кто плачет не от боли унижения либо голода и физических страданий, ибо это банально, а от радости просветления через отречение от деструктивных правил, порабощающих разум. Именно такие личности, в конечном итоге утешаются, когда начинают понимать, из чего им посчастливилось выйти на новый осознанный уровень.

5.5. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Человек, обладающий качеством кротости, в обществе шустрых потребителей, считается простаком, которым можно управлять. На самом же деле, всё диаметрально противоположно реальности. Личность, своей кротостью держит в чистоте свой разум, избегая нечистот, кружащие вихрем в бездумных кругах общественного мнения. Такие люди владеют миром и собой абсолютно осознанно, давая отчет за каждую мысль и действие. Их ещё называют мудрецами.

5.6. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Функционал матрицы творения построен на незыблемых математических законах, одна из которых гласит, что ответы получают те, кто их ищет. Те же, кто полагаются на готовые общепризнанные догмы, водят себя в заблуждение. Хотя в такой парадигме проще существовать, не тревожась о собственных страхах и переживаниях. Ведь одна из условий для человека ищущего, является ответственность. Это то, чего большинство пытается избежать.

5.7. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Истинно милостивым способен быть тот, кто видит в каждом, себе равного. Подобное качество присуще просветлённым и свободным личностям. В большинстве случаев, общество потребителей, демонстрирует свою милость исходя из эгоцентричных соображений, для насыщения собственного тщеславия.

5.8. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.