Читаем Запрограммированное развитие всего мира полностью

Однако, на самом деле теория эволюционной Вселенной убеждает нас в том, что она изменяется качественно: сначала Вселенная состояла из чистой и невесомой энергии, затем энергия превратилась в водородную плазму, из которой образовались звезды и галактики, далее из неживого вещества образовалось живое существо, а ныне идет необратимый процесс превращения водорода в гелий. Если бы в расширяющейся Вселенной количество материи не возрастало, то согласно диалектическому закону перехода количественных изменений в качественные изменения, материя не могла бы изменяться качественно. Если бы материя не изменялась качественно, то невесомая первобытная энергия никогда не смогла бы превратиться в весомое вещество, а неживое вещество никогда не смогло бы превратиться в живое существо. Если бы это было так, то Вселенная оказалась бы неэволюционной. Нет эволюции без изменения качества, как нет изменения качества без изменения количества.

Следовательно, если бы расширение Вселенной от первобытной точки до нынешних размеров было неэволюционным, то наше с вами существование ныне оказалось бы невозможным. Однако, мы знаем, что мы существуем и что наше физическое тело состоит из весомого вещества. Это значит, что Вселенная расширяется эволюционно и что первобытная положительная энергия на какой-то стадии своего количественного развития изменила свое качество и частично превратилась в вещество. Следовательно, энергия и вещество сотворимы и уничтожимы.

Если бы материя была несотворимой и ее количество в мире не изменялось, то не изменилось бы и ее качество. Однако, факт качественного изменения налицо. Следовательно, количество материи в мире непрерывно изменяется, то есть материя сотворима и уничтожима. Поэтому даже с точки зрения эволюционной теории, необходимым условием расширения Вселенной является непрерывное сотворение энергии из ничего.

Если факт эволюционного расширения Вселенной установлен достоверно (а это именно так!), то сотворимость энергии и материи можно считать научно доказанной.

Ошибочный принцип о «несотворимости» материи полностью отвергается не только научными законами сотворимости, но и законами сохранения материи Кроме того, он несовместим не только с научной теорией эволюции Вселенной, но и с диалектическим законом перехода количественных изменений в качественные изменения. Поэтому, если мы признаем законы диалектики или научную теорию эволюционной Вселенной, то мы в той же мере обязаны признать и закон сотворимости материи из ничего.

6. Является ли эволюция самопроизвольным или случайным саморазвитием?

Естественными науками достоверно установлено, что эволюционное развитие Вселенной протекало без всякого произвола, без всяких случайностей, однозначно, целесообразно, целенаправленно, в полном соответствии со всеми законами природы. Общий свод всех этих идеальных законов физической природы представляет собой единую программу рождения, расширения и эволюционного развития Вселенной. Согласно этим законам, согласно этой программе – эволюционное развитие Вселенной должно было протекать целесообразно и однозначно именно таким, и только лишь таким образом, и никак иначе.

Поэтому эволюция вовсе не является случайным или самопроизвольным развитием. Напротив, эволюция прежде всего есть целесообразное и запрограммированное развитие количества и качества, протекающее поэтапно по определенным законам. Запрограммированное развитие невозможно без целесообразной программы. Неписаный свод смыслового содержания всех законов природы и есть всеобщая идеальная программа материального развития.

Вселенная не могла содержать в себе самой программу своего собственного рождения, ибо программа рождения есть причина, рождение Вселенной есть следствие, а причина всегда должна предшествовать следствию. Это значит, что не Вселенная породила программу и законы эволюционного развития материи (как это хотят изобразить атеисты!), а идеальная (нематериальная, потусторонняя!) программа и законы развития породили материю и Материальный Мир.

Программа рождения Вселенной не могла быть заложена в самой Вселенной, ибо ее не было тогда, когда она еще не родилась. Поэтому общий свод всех законов природы, представляющий собой единую программу рождения, расширения и эволюционного развития физической Вселенной, является идеальной (а не материальной!) категорией. Эта идеальная программа материального развития Вселенной была заложена в той первобытной идеальной точке с нулевыми физическими размерами, в которой родилась и от которой стала расширяться Вселенная 12-14 млрд. лет назад.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия