Записки учителя фехтования. Яков Безухий

… Москва, которая своей хаотичностью напоминает причуливый и фантастический город, построенный каким-нибудь зодчим из «Тысячи и одной ночи», видится оттуда во всем ее невероятном разнообразии — с мозаикой ее крыш, с ее византийскими минаретами, китайскими пагодами, итальянскими террасами, индийскими беседками и голландскими фермами. — «Тысяча и одна ночь» — сборник сказок, памятник средневековой арабской литературы; сложился окончательно в XV в.; первый перевод сказок на французский язык был выполнен востоковедом Антуаном Галланом (1646–1715) и издан в 1704–1717 гг.

Минарет (от араб, «манара», букв, «маяк») — башня, с которой призывают мусульман на молитву; строится рядом с мечетью или включается в один с ней архитектурный ансамбль. Минареты названы здесь «византийскими», видимо потому, что в Константинополе (Стамбуле), столице Византии, после его захвата турками было построено много мечетей.

Пагода (португ. pagoda, от санскр. «бхагават» — «священный») — буддийское мемориальное сооружение и хранилище реликвий; пагоды возникли в начале нашей эры в Китае; известны также в Корее, Японии и Вьетнаме.

… в Китай-городе, его торговом квартале, толпятся посланцы всех народов земли… — Китай-город — один из древнейших исторических районов Москвы; расположен к востоку от Кремля, служил торговым центром города; такое его название известно с XVI в.; в 1534–1538 гг. был окружен каменными крепостными стенами, частично сохранившимися до наших дней.

… река, название которой, как говорят, происходит от сарматского слова, обозначающего «змея»… — Сарматы — ираноязычные кочевые племена (аланы, роксаланы, языги и др.), в VI–IV вв. до н. э. обитавшие на территории, которая простиралась от Тобола до Волги; в Ill в. до н. э. вытеснили из Северного Причернорморья скифов; вели войны с государствами Закавказья и Римом; в IV в. н. э. были разгромлены гуннами.

Отметим, что происхождение названия «Москва» до сих пор остается темой острых споров этимологов.

239 …не разбилось стекло, покрывавшее образ святого Николая… — Свя

той Николай Мирликийский — великий христианский святой, один из самых почитаемых в России; согласно преданию, епископ города Миры в Малой Азии, живший в 260–343 гг. и прославившийся многими чудесами.

Здесь имеется в виду икона святого Николая над Никольскими воротами Кремля. Верх проездной Никольской башни Кремля был взорван в 1812 г. отступавшими французами (восстановлен в 1816 г.), но, как утверждает легенда, при взрыве стекло иконы уцелело и даже свеча перед ней не погасла.

… Все эти орудия расставлены вдоль фасада здания. — Трофейные орудия наполеоновской армии были установлены рядом со зданием Арсенала в Кремле в 1819 г., на специально устроенном каменном постаменте.

… знаменитая пушка, отлитая в 1694 году… — Царь-пушка — памятник древнерусской артиллерии и литейного искусства; масса ее ствола 40 т, длина — 5,34 м, калибр — 890 мм; отлита из бронзы в 1586 г. (а не в 1694 г.) мастером А.Чохоновым; была установлена в Китай-городе для обороны переправы через Москву-реку; ее декоративный лафет был отлит много позднее, в 1835 г.

…в память о голоде, который опустошил Москву около 1600 года. — Речь идет о страшном голоде 1601–1603 гг., вызванном недородами в те годы; по свидетельству современников, в одной только Москве тогда погибли десятки тысяч людей.

… знаменитый старинный колокол, привезенный из Новгорода в Москву, где он должен был стать царем тридцати двух других колоколов в звоннице Ивана Великого. — Царь-колокол — памятник литейного искусства XVIII в., установленный в Московском Кремле; его масса — свыше 200 т, высота — 6,14 м, диаметр — 6,6 м; был отлит в Москве в 1733–1735 гг. русскими мастерами И.Ф. и М.И.Моториными.

Царь-колокол так никогда и не был поднят на колокольню и оставался лежать там, где был изготовлен; во время пожара 1737 г. от него откололся кусок весом в 11,5 т.

В 1836 г. колокол был установлен на специальном каменном постаменте близ колокольни Иван Великий.

Из Новгорода в Москву при уничтожении его самостоятельности, в 1478 в., был перевезен вечевой колокол (не церковный), созывавший горожан на общегородской сход — вече.