Читаем Записки на краях шарфа полностью

И вот Новый год. Захожу я туда, весь на мощном позитиве. Там помещение просторное, посередине ёлка огромная. В общем, не дошел я до этой ёлки буквально пару шагов.

Меня так незатейливо кто-то сзади за плечо разворачивает… Обернулся — стоит тело гораздо меньше меня с дико кривым носом, шапка на ушах — типичный колхозный сильно недокормленный бычок.

Бубнит чего-то. Прислушиваюсь. Слышу:

— Ты чего-то, бл* хочешь?

Ну, думаю, сука, а вечер так хорошо начинался…

Щёлк ему — он падает. И понеслась… Бац-бац, долгая нелепая драка. Они меня били много, но как-то неудачно. В итоге сбили меня толпой с ног. Я под эту ёлку, под лапу, залез и ногами отбивался — им неудобно было меня достать.

Тут подъехали мой приятель с корешами. Началась массовая драка — сначала в зале, потом на улице. Пришёл какой-то деревенский старший. Я б его тоже убил с одного удара. Начал разруливать: пацаны, чего за дела, из-за чего конфликт?

«Кривой нос» откуда-то нарисовался, помятый, в неадеквате, шатается. Ему поплохело после удара — уже ничего и не хочет.

Ему старший говорит:

— Будешь драться с ним раз на раз?

Тот отказался, ну и всё, типа конфликт закончен, да я и сам не жаждал особо продолжения.

С дискотеки в итоге мы ушли, ибо с местными молодухами — это отдельная печальная история… Там реально около сотни девчонок от 15 до 25 лет тусовалось… и все они были мерзкими — с индейским раскрасом и балтикой-девяткой в руках…

<p>Питер 99 (Костыль)</p>

Первый выезд, на который я мог бы сгонять, был выезд на хоккей: ЦСКА играл с «Химиком» из Воскресенска. Родители восприняли эту идею в штыки.

Отец спросил меня:

— Ты зачем вообще туда едешь?

— Поддержать команду!

— Если ты так за команду переживаешь, назови игроков её основного состава?

Тут я понимаю, что в теории здорово плаваю. Отец улыбнулся:

— Сынок, что ты мне лапшу на уши вешаешь. Побухать можно и здесь, туда ехать в таком случае я не вижу причин.

Спустя некоторое время, в 99-ом году, я собрался ехать в Питер. Было понятно, что денег на эту поездку мне не дадут и ехать вряд ли разрешат. Не стал ни с кем советоваться и ничего просить. Купил обратный билет из Питера до Москвы — туда решили мчать на собаках. На выезд я скооперировался с двумя парнями из бескудниковских коней, будущими гэллантами.

Подхожу в день перед выездом к маме, говорю:

— Мам, такие дела — планирую ехать на выезд в Питер.

— Ладно, езжай, но денег не дам.

Она думала, что без денег я хрен уеду. Я ответил, что поеду в любом случае — разберусь и без денег. Мама поняла, что настрой серьёзный, вздохнула и дала денег — не голодать же сыну.

Ехали по фанатской классике — электрички, пересадки на сельских вокзалах, палёная водка. Спали на улице.

Тогда уже были с бомжами отношения не очень, хотя войны ещё не было. Была словесная агрессия в нашу сторону — их болелы начали тогда позволять себе нелицеприятные высказывания о нас. Тогда до драк не дошло, но тем летом уже были драки отдельных людей между собой. А уже следующим летом произошла массовая драка K.I.D.S. с Коалицией на мостике у стадиона, с которой началась крупномасштабная война конских и бомжовских бригад. В той драке с нашей стороны были не только K.I.D.S. Там принимал участие и мой кореш Никита из Павловского Посада, через которого спустя время я попал в Ярославку.

<p>Приезд мяса на RBW-пати (Колдун)</p>

Накануне главное конской вечеринки 1999 года я, тогда ещё совсем карлик, познакомился с одним из старых RBW, Жирафом; на RBW-пати поехали с ним и его друзьями. Всё началось, когда мы стояли около входа в клуб. Шли разговоры про то, что мясо может приехать, но никто этому серьёзного значения придавать не стал.

Когда неподалёку от нас неожиданно показалась толпа и полетели первые бутылки, стало ясно — зря не придавали. Вот оно, началось… Мяса было много и вооружено оно было аргументами покруче бутылок. У многих в руках были арматурные пруты, палки.

Я заметил пустые пивные бутылки и схватил их, чтобы оказать сопротивление. Две бутылки я успел швырнуть в мясо, тут часть наших начала щемиться в клуб, меня свои же прижали к стене с третьей бутылкой в руке. Об стену над головой разбивались бутылки, мясо швырялось дерьмом без остановки. Осколки посыпались на голову — я получил несколько мелких рассечений. Жираф прыгнул прямо в толпу мяса — его там зарубили арматурой, здорово досталось. Моему другу ударом арматуры сломали руку. Мясо откатилось и начало теряться во дворах — слышен был стук об асфальт арматуры, которую они скидывали при отходе. Нас прессанули по жести! Одному из RBW пробили тогда голову в шести местах.

Сквозь давку на входе из клуба прорвались те, кто хотел драться. Вслед за мясом побежал карательный отряд. Я присоединился к нему, подобрав по дороге брошенную противниками арматуру. Никого уже не догнали.

Вернулись, дождались скорой помощи. Поехал с другом в больницу, чтобы ему наложили гипс. Возвращаемся из больницы, мечтаем — вот, попалось бы нам сейчас какое-нибудь мясо!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апостолы игры
Апостолы игры

Баскетбол. Игра способна объединить всех – бандита и полицейского, наркомана и священника, грузчика и бизнесмена, гастарбайтера и чиновника. Игра объединит кого угодно. Особенно в Литве, где баскетбол – не просто игра. Религия. Символ веры. И если вере, пошатнувшейся после сенсационного проигрыша на домашнем чемпионате, нужна поддержка, нужны апостолы – кто может стать ими? Да, в общем-то, кто угодно. Собранная из ныне далёких от профессионального баскетбола бывших звёзд дворовых площадок команда Литвы отправляется на турнир в Венесуэлу, чтобы добыть для страны путёвку на Олимпиаду–2012. Но каждый, хоть раз выходивший с мячом на паркет, знает – главная победа в игре одерживается не над соперником. Главную победу каждый одерживает над собой, и очень часто это не имеет ничего общего с баскетболом. На первый взгляд. В тексте присутствует ненормативная лексика и сцены, рассчитанные на взрослую аудиторию. Содержит нецензурную брань.

Тарас Шакнуров

Контркультура