Заметки об удаче

Мне на жизненном пути попадались выдающиеся люди, исключительные. Но вот удел задавать уровень выпадает далеко не каждому даже исключительному человеку. Это редкость. Чтобы задать уровень, нужно либо быть первопроходцем в своём деле, либо что-то такое сделать, чтобы поднять своё дело к новым стандартам для всей избранной отрасли, чтобы результат усилий или деятельности человека стал новым эталоном профессиональной деятельности. Для этого мало что-то изобрести и/или внедрить. Люди, которые задают уровень, это люди-рубежи: вот так было до имярек, а вот он потрудился, взял новый рубеж в своём деле, и стало теперь стандартом делать вот так, как задал новый уровень.

Огромная глупость, тупая профанация, определять таких людей голосованием. Например, народу показалось бы разумным и обоснованным проголосовать, кто лучший писатель – Виктор Пелевин или Владимир Сорокин. Но их нельзя вносить в такой список национальных живых сокровищ, потому что они не задали новых стандартов, новых эталонов литературы, ни русской, ни мировой. А народ что понимает? У народа и Михаил Зощенко, и Михаил Булгаков, и Андрей Платонов, и Валентин Распутин, и Василий Шукшин, и Захар Прилепин, и Александр Цыпкин, и Борис Акунин, и Полякова с Марининой проходят по категории “писатели”. Как сказал дворник Остапу Бендеру: “Кому и кобыла невеста!”

То же самое и было бы с кинематографом. Скажем, голосовать, кто из режиссёров, был бы, скажем, национальным достоянием – Эльдар Рязанов или Владимир Меньшов? И по каким бы критериям судили бы? Сравнивая две набивших оскомину киноподелки, “Иронию судьбы” с “Москва слезам не верит”? К этим фильмам просто привыкли, но, если вдуматься в суть, они страшные, они чудовищные, про жуткую матрицу судеб советских женщин, они же бывшие простые русские бабы. В обоих фильмах показано, что даже образованная и обеспеченная советская женщина (русская баба) своей этой самой штуке не хозяйка, и её может оприходовать любой залётный алкаш с улицы, и это будет роковая любовь. Как говорил Удав Каа, закатывая глазки: “Когда-то и я знавал, что такое любофффь…”

Глава 29. Товарищи, кого назначим “живым сокровищем нации”?

К слову, подумайте, на чём выросли советские дети, те, которым сейчас 50 и старше, на каком кино? На каких героях? На ушлёпке Шурике из комедий Гайдая? На раззяве Семёне Семёновиче Горбункове из “Бриллиантовой руки”? Великолепный Геша, герой Андрей Миронова, мужчина по нынешним меркам достойный, выведен в этом кино отрицательным героем. Равно как и Ипполит, приличный, элегантный, обеспеченный мужчина из “Иронии судьбы”. А вот заводской работяга и запойный алкаш Гоша (исполнил Алексей Баталов) выведен в “Москва слезам не верит” положительным героем, покорителем и укротителем женщины из высшего, полуноменклатурного класса. Правда, для убедительности его сделали культурным пролетарием, он, видите ли, много читает и выезжает на пикник, наверно, по революционной традиции, как раньше рабочий класс выезжал на маёвки.

Не касаясь вопросов кино, не будем касаться также вопросов исполнительского искусства. Как сказал один просвещённый армянин Полине Осетинской после концерта в Ереване: “Вы очень профессионально играете!” Для тех, кто понимает, о чём идет речь, какую школу получила и что прошла Полина Осетинская, понятна вся глубина сарказма и иронии, стёба и юмора, с которым Осетинская эту историю рассказывает.

Прежде, чем перечислить и критерии, и персоналий, условимся, что под удачей мы понимаем жизненный путь данных людей в целом. То есть жизнь сложилась удачно, даже если их на пути преследовали неудачи – а такое было у всех. Критерии, по которым будет перечислены двадцать пять имён в алфавитном порядке, следующие:

Первый – вне политики, вне политических взглядов, политической принадлежности. Политика сегодня одна, завтра другая. Сегодня одних подтаскиваем, других утаскиваем, а завтра наоборот. А вот титаны своего дела – они вне времени, они не сильно поддаются эрозии от политических ветров. Химик Николай Семёнов или математик Леонид Канторович – это как сфинксы, взирающие на копошащийся скоропортящийся человеческий материал у подножия вечных пирамид.

Второй. Эти люди – бецалели своего дела. Бецалель, известный в русскоязычной традиции как Веселиил, это тот самый художник и ремесленник, которого Господь Бог назначил строить для Себя скинию, сделать искусно ковчег и утварь типа меноры. Скиния – это место, где есть Святая Святых, место личного присутствия Господа в виде Шхины. То есть Бецалель был тем самым мастером, которого Господь знал по имени и избрал лично для Себя. Это говорит об уровне овладения мастерством и о соответствии стандартам, которые устроили даже Господа Бога.