Зачем Бог?!

Следующая христианская истина – о Боговоплощении – совершенно уникальна. На первый взгляд может показаться, что ничего нового тут нет – все религии наполнены воплощениями богов. Но там по сути совсем другое. Демокрит, древнегреческий мыслитель, сказал очень точно: «Наши боги не пойдут на то, чтобы взять настоящую плоть человеческую».

Боги язычников не воплощались, а меняли маски – они, как артисты, могли предстать не только в виде человека, но и какого угодно зверя, птицы и т. д. Но никогда еще не было в истории религий такого, чтобы Бог действительно принял человеческую природу и соединился с ней, не изменив ее и Сам не изменившись. И соединился настолько, что претерпел все невзгоды и страдания, которые только возможны для человека, и саму смерть.

Очень интересно сопоставить христианское учение с верованиями народов, окружавших в то время Иудею. Если говорить о воплощении и троичности языческих богов, то самой распространенной триадой божеств была семейная: бог-отец, богиня-мать и, так сказать, божонок. И это по-человечески вполне понятно. Что же говорит христианство? Бог Отец, а второй кто – мать? Нет, Сын! Что за странность? Третий – не какой-то божонок, а Дух Святой! Такого действительно никогда не бывало в истории.

Итак, одно за другим: Бог есть любовь, Единый Бог есть Троица, Сын Божий воплощается… Таких сильных утверждений в одной связке от никогда не учившегося, не богослова, не священнослужителя, не философа, но бедного странника просто невозможно было ожидать. Откуда же Он взял это? Только Бог такое мог открыть людям! А Иисус Христос и был Богочеловек.

Учение о Воскресении

Это учение в христианстве имеет первостепенное значение. О Воскресении Иисуса Христа главный проповедник христианства апостол Павел писал: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15: 14). Христос для того только и пришел, чтобы Своим Воскресением уничтожить смерть и дать жизнь всем через всеобщее воскресение: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15: 22).

Эта истина является главным пунктом разделения между христианством и материализмом; между верой в бессмертие личности и верой в ее уничтожение; между смыслом вечной жизни человека и бессмыслицей полного исчезновения.

И тем не менее, как древние язычники, «услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время» (Деян. 17: 32), так и современные. Это разделение продолжается всю историю человечества. Действительно, то, что читаем в новозаветном Благовестии о Воскресении Иисуса Христа, стало камнем преткновения для сознания очень многих по сей день. Ибо «мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для эллинов безумие» (1 Кор. 1: 23). Это – центральный пункт христианского вероучения. Воскресение Иисуса Христа – явление уникальное, выделяющее христианство из всех религий. Откуда это могло явиться? Только из факта, засвидетельствованного очевидцами воскресшего Христа, несмотря на угрозы жестокой расправы и смертной казни.

Доказательства Воскресения Христова

Но вот вопрос: какие доказательства того, что Иисус Христос воскрес? Ведь на этом стоит все христианство.

Что считается достаточным с точки зрения исторической науки, чтобы признать в качестве достоверного факта то или иное событие? Самое главное – это наличие таких независимых друг от друга свидетельств, которые хотя бы и расходились в деталях, но подтверждали сам факт. Есть ли таковые в отношении Воскресения Христова?

Во-первых, Новый Завет – это исторический документ. В нем двадцать семь книг восьми (или девяти) авторов! Они позже были объединены в одну книгу-сборник Новый Завет. В нем сам факт Воскресения Христа не просто утверждается, но подробно описываются события, обстоятельства, при которых Иисус Христос является ученикам, женщинам и многим близким людям в течение сорока дней, соприкасается с ними, ест перед ними. Все это описывается очень простым языком, без какого-либо всплеска эмоций. Стоит прочесть Евангелия, чтобы узнать подробности, кому и как являлся Господь Иисус Христос.