Читаем Взгляд со звезд полностью

При изучении космических обществ у нас есть только одна точка отсчета – общество самих людей. На земле есть разные культуры, и каждая из них является запредельно комплексной; взаимодействия между этими культурами также сложные и запутанные, и они зависят от бесчисленного множества политических, экономических и исторических факторов. И если просто сравнить космическое сообщество цивилизаций с человеческим обществом, будет сложно прийти к каким-то однозначным выводам.

Но однажды меня посетило вдохновение – на футбольном матче, на первом футбольном матче, который я смотрел на стадионе. Это произошло на пекинском Стадионе Трудящихся, когда китайская сборная играла против итальянской «Сампдории». В то время я только что устроился на работу и поэтому мог позволить себе только самые дешевые билеты. Сидя в самом последнем ряду, я смотрел на поле, которое раскинулось далеко внизу. До поля было так далеко, что игроки расплывались, словно в дымке. Я видел лишь постоянно изменяющуюся матрицу из двадцати трех движущихся точек (одной, особой точкой был футбольный мяч). Даже Гуллит, звезда того матча, для меня был всего лишь точкой. И хотя я пожалел о том, что не взял с собой бинокль, мне стало ясно, что передо мной четкая математическая структура.

Внезапно я понял, что звезды в космосе должны выглядеть точно так же.

Расстояние между звездами скрывает сложную структуру каждого цивилизованного мира. Для таких наблюдателей, как мы, инопланетные цивилизации кажутся просто светящимися точками; особенности каждой цивилизации представлены в виде ограниченного числа параметров каждой точки. Таким образом, космическое общество цивилизаций тоже должно напоминать математическую структуру.

Если мы хотим изучать космическое сообщество цивилизаций с этой точки зрения, сначала нам нужно создать фундамент – систему аксиом, на основе которой мы будем делать умозаключения. Я предлагаю следующие аксиомы:

Первая: главная потребность цивилизации – выжить.

Вторая: цивилизация постоянно растет и расширяется, но объем вещества во Вселенной остается неизменным.

Первая аксиома, должно быть, соответствует действительности. Вторую часть второй аксиомы космология еще не доказала. Однако, по-моему, они вполне логичны и годятся для создания научно-фантастических миров.

Затем, основываясь на фактах, мы можем сделать три главных вывода.

Во-первых, общение между космическими цивилизациями – крайне сложный процесс, и, в общем, невозможно понять, действует ли другая цивилизация с добрыми намерениями, поскольку:

А. При условии, что действуют известные нам законы физики, а расстояние между звездами огромно, общение между ними происходит с большой задержкой.

Б. Связь также осложняют огромные различия в биологии. На Земле живые существа делятся на царства, типы, классы, отряды, семейства, роды и виды. Чем выше иерархия, тем сильнее различия между организмами. Люди и существа, относящиеся к другим родам, совершенно не могут понять друг друга. Если представить подобную ситуацию в масштабах космоса и допустить существование неуглеродных организмов, то вполне возможно, что различия между инопланетянами и людьми больше, чем между существами, принадлежащими к разным царствам.

Во-вторых, возможно взрывное развитие технологий. Людям понадобилось 100 000 лет, чтобы перейти из каменного века в сельскохозяйственную эру, но эпоху паровых машин и век информации отделяют всего 200 лет. В любой момент времени в истории цивилизации может настать период быстрого развития технологий. Таким образом, даже примитивные или зарождающиеся цивилизации могут представлять опасность.

В-третьих, поиск цивилизаций – обратимый процесс. Я прихожу к данному выводу на основе «принципа обратимости хода оптических лучей». Если одна цивилизация во Вселенной может обнаружить другую, значит, рано или поздно произойдет и обратное.

На основе моих аксиом и умозаключений можно сделать несколько простых выводов и создать модель космического сообщества цивилизаций. Я уже изложил свои соображения на этот счет в романе «Темный лес», второй книге цикла «Задача трех тел». Как я и надеялся, мне удалось создать худшую из возможных вселенных. Как можно увидеть из названия, моя вселенная невероятно мрачная, и в ней существует только один вид отношений: как только одна цивилизация обнаруживает другую, она всеми силами стремится ее уничтожить. Это не имеет ничего общего с этическими принципами самих цивилизаций; пока две предложенные мной аксиомы верны, все цивилизации неизбежно будут руководствоваться принципом «уничтожить остальных». Мои китайские читатели назвали это умозаключение «теоремой темного леса».

С другой стороны, мой вывод, возможно, является самым мрачным объяснением парадокса Ферми: если какая-либо цивилизация заявит о себе, то будет уничтожена в мгновение ока. Вот почему во Вселенной царит абсолютная тишина.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агония и возрождение романтизма
Агония и возрождение романтизма

Романтизм в русской литературе, вопреки тезисам школьной программы, – явление, которое вовсе не исчерпывается художественными опытами начала XIX века. Михаил Вайскопф – израильский славист и автор исследования «Влюбленный демиург», послужившего итоговым стимулом для этой книги, – видит в романтике непреходящую основу русской культуры, ее гибельный и вместе с тем живительный метафизический опыт. Его новая книга охватывает столетний период с конца романтического золотого века в 1840-х до 1940-х годов, когда катастрофы XX века оборвали жизни и литературные судьбы последних русских романтиков в широком диапазоне от Булгакова до Мандельштама. Первая часть работы сфокусирована на анализе литературной ситуации первой половины XIX столетия, вторая посвящена творчеству Афанасия Фета, третья изучает различные модификации романтизма в предсоветские и советские годы, а четвертая предлагает по-новому посмотреть на довоенное творчество Владимира Набокова. Приложением к книге служит «Пропащая грамота» – семь небольших рассказов и стилизаций, написанных автором.

Михаил Яковлевич Вайскопф

Языкознание, иностранные языки