Читаем Вызовы Тишайшего полностью

– Наверняка, Поклонский, он рядом с тобой, государь, сидел, – сказал боярин. – Вот и тебе Поклонский изменил, и будущего гетмана Белой Руси загубил…

– Поклонский, хоть и изменник, но православный человек, – поморщился царь, – может, не он надоумил иезуитов рассчитаться с Иваном за его жестокость и злодеяния, по их разумению…

– Поклонский причастен к убийству, так мне сдаётся, – тихо сказал Никон, – не тверд он был в православной вере, раз решился на измену православному царю в Могилеве. Сам он хотел стать гетманом Белой Руси, вот и устранил соперника… Сдается, что сегодня эту версию не стоит считать вымышленной…

– А что скажет посол из Малой Руси, запорожских земель… – Тишайший обратился к посланнику, имевшему сведения из близкого окружения гетмана Богдана Хмельницкого.

Тот, не опровергая изложенную версию с серебряной пулей в сердце полковника, вошедшую потом в книгу «истории русов», предложил иные обстоятельства гибели Ивана Золотаренко, которые со временем войдут в «Летописи Самовидца». А именно, на основе бесед с запорожскими казаками из окружения Богдана Хмельницкого, выяснилось следующее: «Иван Золотаренко…подошел с войсками казацкими под Быхов Старый, и там оный в обложении держал, где на коню под час потребы оного на герцу пострелено ногу из мушкета, от которой ноги и помер под Быховым». Герц в казачьей традиции – это поединок, как правило, на саблях, на который добровольцы вызывали противника перед началом сражения. Схожую картину гибели гетмана Золотаренко во время «самоборства» описывает и гадячский полковник Григорий Грабянко.

– Что произошло на самом деле под Старым Быховом, – спросил, раздумывая о чем-то своем, потаенном, Тишайший, – мы можем не узнать никогда. Печально другое. Нет больше верного Москве сильного полковника Ивана, из него был бы отличный гетман Белой Руси, мог бы он быть и гетманом Малой Руси… А как нам теперь быть со Шведами и татарами, одному Богу ведомо…

Никон тяжело вздохнул и сказал:

– С похоронами Ивана Золотаренко тоже церковная накладка вышла… Я о ней опосля расскажу… Но вот какая мысль мне пришла в голову государь… Я отдаю первенство версии с убийством полковника серебряной пулей метким выстрелом Томаша-органиста в сердце… Но версии с поединком и «самоборством» ей не противоречат, и вот почему…

И Никон стал говорить о том, латиняне-иезуиты концептуально придерживались доктрины индивидуального террора и «тираноборства», если речь шла о православных врагах католической церкви под патронажем наместника Бога на земле папы Римского. Если иезуитский орден неоднократно организовывал покушения на французских, испанских и даже польских королей, что там покушения на «черкасских казацких» атаманов-гетманов. Всё вполне могло обстоять следующим образом: под Старым Быховом для ненавистного казачьего предводителя была организована засада. Осажденные спровоцировали Золотаренко на поединок, вряд ли наказной гетман, полковник сам стал бы гарцевать перед стенами, размахивая саблей и понося противника последними словами. Но, вызвав гетмана в поле, его, вопреки неписаному воинскому кодексу, просто подвели под меткий выстрел снайпера-органиста. Обманули иезуиты Томаша с бесшумным выстрелом, «шумным» выстрел оказался. Калибр мушкета был тогда 22 и более миллиметров, а пуля могла весить от 45 до 55 граммов.

Царь внимательно выслушал Никона и заметил:

– Я сам видел рану на теле Ивана Золотаренко рядом с сердцем. Он уверял меня, что свинец, даже в сердце его не возьмёт… Только серебряная пуля… Кто-то иезуитам передал его тайну жизни и смерти… Поклонский?.. Вполне может быть… За титул гетмана Белой Руси они сцепились намертво… Кто же теперь мне поможет в новых битвах с королем Польши и королем Швеции? Скажи, кто, патриарх?.. Или остановиться, не идти биться со шведами?..

Без всяких фатальных заклинаний Никон отказался давать совет Тишайшему – воевать или не воевать со шведами. Сказал грустно и выжидающе:

– Я тебе, государь, расскажу лучше о том, что случилось на похоронах Ивана Золотаренко… Сам делай выводы и извлекай исторические уроки из того, что происходит с твоими подданными и союзниками… Лично я до сих пор под впечатление пожара в церкви, где стоял гроб гетмана наказного Золотаренко…

И еще большей мистикой и ужасом повеяло от рассказа Никона о том, что сопровождало похороны Ивана Золотаренко, чем о его убийстве серебряной пулей меткого и бесшабашного стрелка-органиста, которого обманули коварные иезуиты. Тело полковника Ивана его было доставлено на родину в Корсунь и выставлено для отпевания в православной церкви Николая Мирликийского Чудотворца. Но во время службы в деревянном храме внезапно начался страшный пожар от упавших зажженных, перевернувшихся неожиданно для всех свечек. Летописцы-современники засвидетельствовали:

Перейти на страницу:

Все книги серии Русь окаянная

Вызовы Тишайшего
Вызовы Тишайшего

Это стало настоящим шоком для всей московской знати. Скромный и вроде бы незаметный второй царь из династии Романовых, Алексей Михайлович (Тишайший), вдруг утратил доверие к некогда любимому патриарху Никону. За что? Чем проштрафился патриарх перед царем? Только ли за то, что Никон объявил террор раскольникам-староверам, крестящимися по старинке двуперстием? Над государством повисла зловещая тишина. Казалось, даже природа замерла в ожидании. Простит царь Никона, вернет его снова на патриарший престол? Или отправит в ссылку? В романе освещены знаковые исторические события правления второго царя из династии Романовых, Алексея Михайловича Тишайшего, начиная от обретения мощей святого Саввы Сторожевского и первого «Смоленского вызова» королевской Польше, до его преждевременной кончины всего в 46 лет. Особое место в романе занимают вызовы Тишайшего царя во внутренней политике государства в его взаимоотношениях с ближайшими подданными: фаворитами Морозовым, Матвеевым, дипломатами и воеводами, что позволило царю избежать ввергнуться в пучину нового Смутного времени при неудачах во внутренней и внешней политике и ужасающем до сих пор церковном расколе.

Александр Николаевич Бубенников

Историческая проза / Историческая литература / Документальное

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза