Рис.183.
Рис.184.
Рис.185.
Рис.186.
Рис.187.
Рис.188.
Рис.189.
Все это прекрасно соответствует «церкви Константина и Елены в Иерусалиме, находящейся в раскопе (ископанной пещере) на глубине 30 ступеней», как ее описал паломник. Для изображения которой в Джераше весьма остроумно использовали расположенный на крутом склоне античный театр времен царского христианства. Вероятно, церковь Константина и Елены символизировал не сам «северный театр», а расположенная сразу за ним церковь, от которой сегодня остались лишь развалины, рис.189. Сам «северный театр» изображал лишь грандиозную лестницу, ведущую вниз, «в раскоп» к церкви Константина и Елены.
Любопытно сравнить эту выставочную «церковь Константина и Елены» в Джераше с полуподземной церковью Константина и Елены в Новом Иерусалиме под Москвой. Которая тоже является выставочной, но в отличие от Джераша, где под выставочные святыни приспосабливали древние постройки времен царского христианства, выставочный Новый Иерусалим под Москвой возводили на пустом месте. На рис.190 приведен рисунок, изображающий церковь Воскресения и полуподземную церковь Константина и Елены в Новом Иерусалиме под Москвой. Там для церкви Константина и Елены действительно выкопали большую яму и поставили в ней церковь. Расстояние между церковью Воскресения и церковью Константина и Елены в Новом Иерусалиме сделали совсем маленьким, поставив их впритык друг к другу. В старом же выставочном Иерусалиме — Джераше между этими двумя святынями порядка ста метров. На рис.191 показана стоящая в яме церковь Константина и Елены в Новом Иерусалиме, как она выглядела в конце 90-х годов прошлого века. На рис.192 представлена новоиерусалимская церковь Воскресения и пристроенная к ней полуподземная церковь Константина и Елены по состоянию на 2015 год.
Рис.190.