Потребность прощать проявляется в различных формах. Люди говорили о потребности простить супруга или партнера, водителя, что сигналил им на светофоре, человека, изнасиловавшего их двадцать пять лет назад, родственника, обвинившего их в чем-то, сына или дочь, которые были чрезмерно требовательными.
Мы обнаружили, что прощение – это процесс, который требует согласия, общения и связи, исходящей из видения большей картины. И часто необходимо действовать. Один из слушателей курса сказал:
Знайте, что суть прощения исходит из сердца с помощью сострадания. Есть люди, которые не преодолевают трудностей прощения за всю свою жизнь, тогда как другие находят силы простить только под давлением жестких обстоятельств.
Одну из лучших иллюстраций справедливости вышесказанного можно найти на страницах романа Толстого «Война и мир». Один из главных героев романа, князь Андрей, кажется холодным и расчетливым человеком. На смертном одре он находит силы простить, когда в госпитале узнает в офицере, которому ампутируют ногу, человека, разрушившего отношения Андрея с любовью всей его жизни. Андрей вспоминает, как впервые увидел свою невесту и как «любовь и нежность к ней сильнее и ярче, чем когда-либо, проснулась в его душе»{13}.
Как пишет Толстой, Андрей «теперь вспомнил о связи, существующей между ним и этим человеком, который туманно смотрел на него сквозь слезы, наполнявшие его опухшие глаза. Он вспомнил все, безумная жалость и любовь к этому человеку наполнили его счастливое сердце. Князь Андрей… выплакал нежные любовные слезы за своих товарищей, за себя и за свои и их ошибки»{14}.
Лежа при смерти несколько недель, Андрей достигает прозрения:
«Да, мне открылось новое счастье, неотъемлемое от человека… счастье, находящееся вне материальных сил, вне материальных внешних влияний на человека, счастье одной души, счастье любви!.. Да – любовь, и не та, которая любит за что-нибудь, но та любовь, которую я испытал в первый раз, когда, умирая, я увидел своего врага и все-таки возлюбил его. Я испытал то чувство любви, которое есть сама сущность души и для которой не нужно предмета. Я и теперь испытываю это блаженное чувство. Любить ближних, любить врагов своих. Все любить – любить Бога во всех его проявлениях. Любить человека дорогого можно человеческой любовью; но только врага можно любить любовью божеской… Любя человеческой любовью, можно от любви перейти к ненависти; но божеская любовь не может измениться. Ни смерть, ничто не может разрушить ее. Она есть сущность души»{15}.
Как говорит литературовед и йог Гарольд Феррара, «князь Андрей умирает в полном умиротворении. Он прошел путь духовного обогащения от гордого скептицизма до непоколебимой веры, и в конце его жизнь преисполнена значением. Он находит не только счастье, но и некое блаженство в принятии, прощении и смиренности в рамках божественного присутствия»{16}.
Вы тоже можете следовать этим путем, но не умирая, а привнося этот вид прощения в свои взаимоотношения с людьми. Начните делать это прямо сейчас, проанализировав, как история князя Андрея отражается в вашей жизни. Вы простили врага? Что привело к этому прощению? Есть ли у вас враг, какого вы можете простить прямо сейчас? Посмотрите, что это может от вас потребовать. Подумайте о том, какие дары это может вам преподнести. Поразмыслите над этим, а затем обсудите этот вопрос с другом или с кем-то, кого вам необходимо простить.
Секрет в действии: прочувствуйте связь