Выдуманный препуций

Нееврейское имя Ису (Ис) более сотни раз фиксировано раннехристианским апокрифом второго века – Евангелием от Фомы, представляющим собой сборник речений Христа. Каждое из речений начинается с «молвил Ис». Причем эта надпись на коптском поразительно похожа по начертанию на встречающиеся в старообрядческих Евангелиях. (Платон Лукашевич характеризовал коптский времен Александра Великого как язык «славяно-македонский»! – в книге «Объяснение ассирийских имен», Лукашевич П. А., Киев, 1868.) Подробней в моей книге «Тайное учение Христа».

Обрезанный бы имел право наследовать

Именно потому, что Христос не был обрезан, между его сводными братьями возник спор, имеет ли Он право на свою часть наследства Иосифа. Потому что в еврейском писании сказано: «необрезанный да не вкусит» (Исх 12:48) – не поимеет с евреями ни в чем доли: ни в праздниках, ни в трапезах, ни в наследстве.

Церковное предание сохранило: когда Иосиф разделял землю свою между сыновьями от женщины, на которой был женат перед обручением с Девой, он хотел уделить некоторую часть и Христу. Но сыновья Иосифа воспротивились.

Только Иаков принял Христа сонаследником своей части. После чего – единственный! – стал известен под именем «брат Господень». (А сам Господь назвал его Справедливым, о чем подробнее сказано будет ниже.) Прочие сыновья Иосифа, вероятно, отказывались считать Необрезанного своим братом.

Если бы Христос был обрезан, они б не могли противиться. Ибо для ессеев было священным и такое место из еврейских писаний: «обрезавшийся пришелец да будет как природный житель земли… один закон да будет и для природного жителя, и для пришельца» (Исх 12:48,49). Тогда как необрезанный – вне закона (еврейского)!

Павел о необрезании Христа

В эпоху раннего христианства раввины, желая предотвратить обращение в эту религию евреев, особенно подчеркивали, что Христос был не только «га-ноцри», то есть инородцем и чужеземцем, но – к тому же еще – необрезанным! Раввины первого века постоянно выставляли факт этот в качестве контраргумента в публичных спорах с апостолами.

Еврейские писания первых веков даже специально фиксировали сей факт: апостолы Христа признают Его необрезанным. Ученики Галилеянина отвечали согласием на «обвинение» со стороны раввинов: да, плоть Его не была обрезана. Именно такое подтверждение апостолом Павлом того, что Христос не был обрезан, зафиксировано в иудейской Страсбургской рукописи «Тольдот Ешу» пятого века, упоминавшийся выше.

Заметим, что Христос дал раскаявшемуся в иудаизме Савлу НЕЕВРЕЙСКОЕ ИМЯ Павел и этим ОТМЕНИЛ ОБРЕЗАНИЕ Савла. После принятия последним нееврейского имени отсутствие крайней плоти перестало быть знаком завета с иудейским «б-гом», сохраняясь просто как незначительное телесное увечье.

Да не служат Христу обрезанные, потому как сам Он был не обрезан. Апостол говорит: «Берегитесь обрезания… я был обрезан на восьмой день, но от всего отказался… ради Христа и надежды воскресения» (Флп 3:2-8)!

Старообрядческая Библия речет: «въ необрезанiи кто призванъ бысть – не обрезуется» (1 Кор 7:18). Сам же Христос был призван к Служению своему «прежде даже не зачатся во чреве» (Лк 2:21).

Реализм живописцев средневековья

Еще недавно (по исторической мерке) человечество помнило, что Христос не имел этого изъяна плоти, который обязателен для последователей иудаизма мужского пола. Даже христианам Запада был известен сей факт не только все средние века, но и в эпоху Возрождения.

Эта последняя, как известно, характеризовалась высокой степенью реализма в изобразительном искусстве. Точность прописывания деталей сделалась тогда требованием настолько же обязательным, как и высота духовного содержания картины.

Одной из наиболее распространенных тем живописи того времени была Мадонна с Младенцем. Так вот, повторяющаяся – без единого исключения – на всех картинах эпохи деталь: Христос (возрастом точно более, нежели восьмидневный) НЕ ОБРЕЗАН. Таким изображен Младенец на картинах:

 Леонардо да Винчи 1491 года,

 Сассоферрато 1650,

 Джованни Беллини 1480,

 Андреа Мантенья 1485,

 Пьетро Перуджино 1495 и 1498 годов,

 Луини Бернардино, Давида Гирландайо, Лукаса Кранаха Старшего, Франческо Франча (Мадонна с Младенцем и ангелом), Рафаэля…

Младенец Христос не обрезан и на картине Андреа Соларио (Andrea Solario, 1460-1524). Полотно «Дева и Младенец» не самое, наверное, выразительное из известных на эту тему, но примечательно тем, что поза, принятая Младенцем, очень хорошо позволяет видеть у него наличие крайней плоти.

Новодел XIX века

Могут спросить: но ведь во храмах РПЦ один раз в году звучит меж иных песнопений церковной службы что-то такое насчет обрезания Господня?