Введение в Саентологическую Этику

Поэтому преступник оставляет улики на месте преступления, поэтому люди развивают у себя странные, обессиливающие их, болезни, поэтому они становятся причиной собственных несчастных случаев и даже решают попадать в несчастные случаи. Когда они нарушают свою собственную этику, они начинают деградировать. Они делают всё это сами, никто другой им в этом не помогает.

Преступник, оставляющий после себя улики, делает это в надежде, что появится кто-нибудь, кто остановит его и не позволит продолжать вредить другим людям. Он, в основе своей, хороший и не хочет вредить другим; но будучи неспособным полностью остановить себя, он пытается сделать себя этичным, попадая в тюрьму, где он больше не сможет совершать преступления.

Подобным образом, человек, который обессиливает себя болезнью или попадает в несчастный случай, делает себя этичным, уменьшая свою способность вредить или, может быть, даже полностью убирая себя из окружения, которому он вредит. Даже когда у него есть злые намерения, когда он «намеренно делал зло», у него всё же есть стремление остановить себя. Он пытается подавить эти злые намерения, и когда у него не получается сделать это прямо, он делает это в обход. Зло, болезнь и деградация зачастую идут рука об руку.

Человек в основе своей хороший. Его намерения, в основе своей, хорошие. Он не хочет вредить ни себе, ни другим. Но если человек всё-таки будет вредить своим динамикам, он разрушит себя, стремясь спасти эти динамики. Это может быть доказано, и это было доказано бесчисленное множество раз. Именно этот факт подтверждает, что человек в основе своей хороший.

На этом основаны представления о правильном и неправильном.

Когда мы говорим об этике, мы говорим о правильном и неправильном поведении. Мы говорим о добре и зле.

Добро можно считать конструктивным действием, способствующим выживанию. Бывает так, что созидание невозможно без некоторого незначительного разрушения, подобно тому как для постройки нового многоквартирного дома необходимо снести какую-нибудь старую лачугу.

Для того чтобы что-то считалось добром, оно должно приносить пользу человеку, его семье, его детям, его группе, человечеству или жизни. Для того чтобы что-то считалось добром, оно должно содержать в себе созидание, которое бы перевешивало находящееся в нём разрушение. Новое лекарство, которое спасает сто жизней и убивает одну — приемлемое лекарство.

Добро — это выживание. Добро — это быть больше правым, чем неправым. Добро — это быть больше преуспевающим, чем неудачливым в созидательной деятельности.

Добро — это то, что содействует выживанию человека, его семьи, детей, группы, человечества, жизни и МЕСТ.

Действия, которые несут больше блага, чем разрушения по всем этим динамикам, являются добром.

Зло — это антоним добра, и оно заключается во всём, что является более разрушительным, чем созидательным по любой из динамик. То, что приносит больше разрушения, чем созидания, является злом с точки зрения отдельного человека, будущей расы, группы, человечества, жизни или МЕСТ, которые являются объектом этого разрушения.

Когда действие приносит больше разрушения, чем созидания, оно является злом. Оно неэтично. Когда действие больше способствует тому, что человек сдастся, чем тому, что он выживет, оно является злом настолько, насколько оно разрушает.

Одним словом, добро — это выживание. Этичное поведение — это выживание. Поведение, несущее зло, невыживательно. Созидание — это добро, если оно способствует выживанию. Созидание — это зло, если оно препятствует выживанию. Разрушение — это добро, если оно повышает уровень выживания.

Действие или решение является правильным настолько, насколько оно способствует выживанию индивидуума, будущей расы, группы, человечества или жизни, которые принимают данное решение. Быть полностью правым означало бы выживать до бесконечности.

Действие или решение является неправильным настолько, насколько оно является невыживательным для человека, будущего поколения, группы, вида или жизни, которые ответственны за совершение этого действия или принятие решения. По первой динамике высшая степень неправоты для человека — смерть.

Человек или группа, которые в среднем более правы, чем не правы (так как эти термины далеко не абсолютны), непременно выживут. Человек, который, в среднем, больше неправ, чем прав, сдастся.

В то время как не может быть абсолютной правоты или абсолютной неправоты, правота действия зависит от того, насколько оно способствует выживанию тех динамик, которых это действие непосредственно касается. Неправильным действием было бы такое действие, которое мешало бы выживанию этих динамик.

Давайте посмотрим, как эти представления о правоте и неправоте вписываются в наше современное общество.

Это — гибнущее общество. Оно стало настолько неэтичным и этику настолько плохо понимают, что эта культура катится к гибели с опасной скоростью.

К человеку не вернётся жизнь, это общество не выживет, если люди не овладеют технологией этики и не будут применять её.