Введение в Саентологическую Этику

Если бы вы с помощью правильного «Поиска и обнаружения» очистили бы своё прошлое от тех антисоциальных личностей, которых вы знали, и если бы вы затем разорвали с ними отношения, вы могли бы испытать огромное облегчение.

Аналогично, если бы общество распознавало личностей такого типа, как больных людей как сейчас выявляют людей, больных оспой, могло бы произойти и социальное, и экономическое оздоровление.

Маловероятно, что произойдёт значительное улучшение, пока двадцати процентам населения позволяют доминировать над остальными восьмьюдесятью процентами и вредить их жизни и работе.

Поскольку власть большинства — это сегодняшний политический принцип, то здравомыслие большинства должно проявляться в нашей повседневной жизни без вмешательства и разрушительного воздействия со стороны социально нездоровых людей.

Как ни жаль, они не позволят себе принять помощь и, если попытаться им помочь, никакие методы не улучшат их состояние.

Понимание и способность распознавать таких личностей могли бы коренным образом изменить и общество, и наши жизни.

СОЦИАЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ

Человек в своих страхах склонен к охоте на ведьм.

Всё, что нужно сделать, — это сказать, что «люди, которые носят чёрные шляпы» — это злодеи, и может начаться избиение людей в чёрных шляпах.

Эта особенность позволяет антисоциальной личности очень легко сделать окружение хаотичным и опасным.

Человек в своём человеческом состоянии, по природе не является ни храбрым, ни спокойным. И он не обязательно является злодеем.

Даже антисоциальная личность, в свойственной ей извращённой манере, совершенно уверена, что действует из наилучших побуждений, и обычно считает себя единственным хорошим человеком среди своего окружения, все действия которого направлены на благо каждого. Единственным слабым местом в её рассуждениях является то, что если убить всех, то некого будет защищать от воображаемого зла. Поведение человека в его окружении и по отношению к своим ближним является единственным способом определить, является ли он социальной личностью или антисоциальной. Их мотивы в отношении самих себя одинаковы — самосохранение и выживание. Просто они идут к этому разными путями.

Таким образом, поскольку люди не являются от природы ни спокойными, ни храбрыми, то любой человек в какой-то степени склонен быть настороже по отношению к опасным людям, а значит, может начаться охота на ведьм.

Следовательно, опознавать социальную личность ещё важнее, чем антисоциальную. Тогда можно избежать «расстрела» невиновных просто из-за предубеждения, неприязни, или по причине какого— нибудь мимолётного отклонения от норм поведения.

Социальную личность можно очень легко описать, сравнивая её с её противоположностью — антисоциальной личностью.

Это разграничение очень легко сделать, и никогда не следует составлять тест, который выявляет только антисоциальную личность. Один и тот же тест должен охватывать весь диапазон действий человека, снизу доверху.

Тест, с помощью которого можно обнаружить только антисоциальных личностей, но нельзя выявить социальную личность, сам был бы подавляющим тестом. Это всё равно, что отвечать «Да» или «Нет» на вопрос «Вы всё ещё избиваете свою жену?» Любой человек, прошедший такой тест, — мог бы быть признан виновным. Хотя этот механизм мог отвечать запросам времён инквизиции, он не удовлетворяет современным требованиям.

Поскольку общество функционирует, процветает и живёт единственно за счёт усилий социальных личностей, нужно знать их, так как они, а не антисоциальные личности, являются ценными людьми. Это те люди, которые должны иметь права и свободу. Антисоциальным личностям уделяется внимание только для того, чтобы защищать социальных личностей в обществе и помогать им.

Любые принципы «власти большинства», любые прогрессивные планы и даже весь человеческий род потерпят поражение, если люди не могут выявлять антисоциальных личностей и препятствовать им, а также помогать социальной личности и способствовать ее прогрессу в обществе. Ибо само слово «общество» подразумевает социальное поведение, и без него общества не было бы совсем, а было бы только варварство, где риску подвергаются все люди, независимо от того, хорошие они или плохие.

Когда вы показываете, как можно распознать людей, приносящих вред, то слабой стороной здесь является то, что сами эти люди затем используют данные характеристики применительно к порядочным людям, с тем чтобы выследить их и уничтожить.

Лебединая песня каждой великой цивилизации исполнялась под музыку стрел, топоров или пуль, которыми антисоциальные личности добивали последних порядочных людей.

Правительство опасно только тогда, когда антисоциальные личности могут им управлять и использовать в своих целях. Конечный результат — уничтожение всех социальных личностей и, в итоге, — крах Египта, Вавилона, Рима, России или 3апада.