Читаем Введение в Саентологическую этику полностью

Саентологи должны понимать свою собственную систему правосудия. Если не будет понимания системы правосудия, то и правосудия тоже не будет.

Вот ряд моментов, касающихся нашего правосудия, которые уже нуждаются в уточнении для неосведомленного человека.

Комитет но расследованиям — это не суд. Это просто орган по расследованию, обладающий полномочиями и созываемый, чтобы выявить факты и устранить вызванные слухами разрывы АРО. Когда истина установлена, тогда действует уполномоченный по созыву и причём действует точно в соответствии с кодексом правосудия.

Наше правосудие, в конечном счёте, действительно исправляет человека. Оно применяет дисциплинарные меры только к тем, кто причиняет вред другим, и в то же время указывает им способ изменения, чтобы они в результате тоже могли выиграть, но не за счёт нанесения вреда нам.

Саентолог, который не применяет саентологическую технологию, саентологические методы управления и процедуры правосудия к окружающему его миру, будет слишком энтурбулированным, чтобы работать.

Это утверждение кому угодно покажется крайностью.

Но если вы посмотрите на это, то обнаружите, что «сила общества и государства» — это притворство, и оно заключается в попытке иметь силу там, где они, в действительности, бессильны. У нас совсем наоборот. У нас есть сила правды, и мы действительноспособны быть сильным как группа, поскольку благодаря процессингу мы обладаем силой как отдельные индивидуумы, а также располагаем силой мудрости, благодаря более совершенной технологии.

Таким образом, когда мы предоставляем слишком много бытийности их«силе», мы наделяем действительностью ложь, и это оборачивается против нас самих.

Словом, мы пилим сук, на котором сидим, когда не используем наши знания и авторитет, управляя своими ближними или обществом в целом и исправляя их. Это всё равно что отказаться одитировать кого- либо или не создать условий, в которых одитинг возможен. И кроме того, это наделяет ложь силой. Общество сдаёт позиции, потому что в основании его «силы» — сплошная ложь. Мысдадим позиции, если предоставим силу этой лжи.

Это похоже на настоящую магию. К примеру, можно увидеть, что все наши неприятности проистекают из нашегонезнания нашейтехнологии, нашихметодов управления и процедур правосудия или неприменения их в отношении окружающего нас общества, его отдельных индивидуумов, организаций и групп.

Это хуже, чем вы думаете. Недавно правительство, действовавшее вне стандартной линии и не в соответствии со своей оргполитикой, создало для нас дев-ти (излишнее, ненужное движение), и руководитель- саентолог не справился с этим дев-ти так, как того требовала наша оргполитика в отношении дев-ти, и тем самым создал неприятности. Правительственный служащий действовал не в соответствии с оргполитикой (своего же собственного бюро), а руководитель-саентолог не последовал нашейпроцедуре, заключающейся в следующем: (а) вернуть послание источнику, (б) исправить допущенную в оргполитике ошибку и (в) сообщить его начальству, если результаты не будут достигнуты. Вы скажете: «Подумать только! Управлять правительством при помощи саентологического админа?» Ну, я знаю только, что когда это не делалось, это создавало нам проблемы.

Очевидно, что нет «их» и «нас». Есть только «мы» и якобы «они».

Таким образом, всё, что нам нужно сделать, — это добиться, чтобы они носили свои же шляпы, и они станут нами.

Если не применять наши обычные меры правосудия к нарушителям наших кодексов, то это приведет в итоге к хаосу. Что из того, что они не предстанут перед комитетом по расследованиям, который мы на них созвали? Откуда мы знаем, что они не придут? Как же расследование парламента Виктории [13]могло оказаться правильным, если мы (а) не созвали комитет по расследованиям и (б) не последовали нашим правовым процедурам?

Нет, они так и остаются «ими».

Кто-нибудь сообщил Администрации по продуктам питания и лекарствам [14] о существовании нашей амнистии? А известно ли вам, что эта Администрация искала выход из тех неприятностей, в которые попала, из-за страха, что мы предъявим им иск на миллион? Они бы бросили дело о Е-метре, если бы знали, что мы не будем предъявлять этот иск.

Как же мы узнаем, если не попробуем?

Поэтому мы должныиспользовать саентологическую технологию, админ и правосудие во всех наших делах. Каким бы безрассудным это ни казалось, но мы проигрываем только тогда, когда не используем их.

И поэтому, каждый саентолог должен понимать свои собственные технологию, кодексы и процедуры.

Некоторые саентологи считают, что за созывом комитета по расследованиям сразу же последует временное отстранение от должности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное