Введение в онтопсихологию

Динамический – движение, энергия. Среда (от лат. habitat) – контекст, территория вокруг дома. Дом является полем деятельности в полном смысле этого слова. Таким образом, среда – это пространство, в котором нуждается индивидуация для собственного роста, развития. Дерево обладает своим особым проектом: из персиковой косточки не может вырасти яблоня. Семя является активным элементом с определенным проектом. То же самое происходит и в области разума.

С одной стороны, у нас есть природный, метафизический проект, а с другой – синкретическое обуславливание средой. Метафизический проект воплощается. Воплощаться (accadere) означает «достигать», объединяться с чем-то. Например, я нахожусь (воплощаюсь) в этой комнате: по случаю я объединяюсь с ней, и метафизический проект развивается, выстраивается в соответствии с окружающей средой. С момента своего свершения в определенном контексте индивид начинает формироваться сообразно ситуациям и созидать самого себя.

Человек обладает духовным, невидимым, метафизическим началом – онто Ин-се. Как только онто Ин-се воплощается, оно специфически уточняется средой. Например, человек живет и развивается в одном городе не так, как в другом, с иными климатом и культурой. Человек рождается, с одной стороны, из метафизического проекта и, с другой стороны, из того, как он себя выстраивает. Итак, с одной стороны, он задан метафизически, а с другой – он формируется в процессе приспособления к окружающей среде.

Мы и являемся этим метафизическим началом, нужно только уловить его разум, узнать, каким он сотворен. Очень важно понять его, уяснить его правила, потому что это начало обеспечивает зрелое и счастливое становление человека.

В те времена, когда я работал в клинике, я старался поставить диагноз и назначить лечение пациенту исходя из понимания этого принципа. Как и с растениями – понимая законы природы, уважая ее порядок, мы можем выращивать здоровые, крепкие, величественные растения в соответствии с их внутренним проектом. Если мы знаем, каков этот проект, мы можем содействовать его наилучшему развитию.

3. Онто Ин-се

Онто Ин-се является критерием и центральным понятием всей онтопсихологической науки. Мысль, ум, душа, дух, разум являются синонимами онто Инсе. Слово «душа» происходит от греч. , что означает «ветер, дуновение, воздух». Первые философы и исследователи человеческой цивилизации, жившие примерно четыре-пять тысяч лет тому назад, ввели понятие души, чтобы с его помощью описать нечто, не выразимое словами. В Библии говорится, что Бог вдохнул жизнь в материальное творение и оно начало двигаться и осознавать.

Перед мыслителями стояла задача объяснить людям простые истины: почему тело живет, почему человек мыслит? Относительно души они прежде всего заметили, что она пребывает в движении. В природе существуют силы, которые действуют, но их не видно. Например, мы судим о ветре только по производимым им последствиям. Он перемещает предметы, имеет направление, но не всегда понятно, куда он дует[44], это видно только по следствиям его действия. Наблюдая, что внутри человека все движется, возникла метафора: «Внутри есть ветер»[45]. Отсюда родился термин «ум» (mente) – ветер, наделенный критерием; то, что уравновешивает и измеряет. Разум (intelligenza) – действие, которое видит изнутри; техника того, что порождает интуицию. В общепринятом смысле душа есть присутствие, причина, вызывающая точные следствия.

Жизнь – это самодвижение, то есть она движима самой собой. Внутри каждого из нас есть частица этого дыхания жизни, способной проявлять собственное присутствие. Человеческое существо наделено также сознанием. Каждый из нас ощущает собственное существование изнутри, как нечто ему присущее.

Эта способность жизни самоочевидна. Разум – это однозначная очевидность, которая исходит из сокровенности существующего в силу присущих ему свойств. Первое достояние души – это ее способность к самопостижению, к видению себя изнутри; второе – ее ум, то есть наличие у нее критериев. Из своей очевидности она структурирует для себя порядок. Наши пять органов чувств также задают координаты экономии и самозащиты. Например, мы не дотрагиваемся до огня, потому что он обжигает. Но за первичными потребностями прослеживается духовный критерий, трансцендирующий внешние проявления: тело, время, отношения – как относящийся к более обширному горизонту.

Ум – это принцип, мерило, мера, критерий, который пропорционально соизмеряет преимущества и недостатки каждого единства действия, коим является человек.

«Я», отражающее собственную экзистенциальную реальность, является историческим конструктом, вторичным, относительным образованием, зависящим от некоего конституирующего начала, которое не есть «Я»[46]. Даже исследуя свою суть, я обнаруживаю, что реальность, коей я являюсь, всецело априорна мне самому, я возникаю после. Я всегда имею дело с пресуществляющей меня реальностью.