Читаем Введение в марксистскую философию полностью

Отдельные формы движения, естественно, должны изучать частные науки. Философия же призвана исследовать основные законы, общие для всех процессов движения и развития, и попытаться дать общезначимые ответы на вопросы следующего порядка. Откуда берется движение, почему все движется? Каким образом происходит движение? В каком направлении совершается движение и развитие?

Учение, которое объединяет общие признаки всех процессов развития, мы называем философским учением о развитии. Марксистская философия дает ответ на эти вопросы в основных законах диалектики. Исходя из всеобщей взаимосвязи всех вещей и явлений, она формулирует в качестве основных три закона: закон перехода количественных изменений в качественные; закон отрицания отрицания; закон единства и борьбы противо- положностей. Здесь нам встретились некоторые понятия, которые следует объяснить.

<p>О всесторонней взаимосвязи.</p>

Всем нам известны убедительные доказательства верности положения о том, что все на свете более или менее взаимозависимо. Вспомним, например, об открытии эффективнейшего средства для уничтожения вредных насекомых, получившего название ДДТ. Мы, люди старшего поколения, знаем, какие страдания приносили в конце войны вши. Это было не только неприятно (зуд!), но и опасно, так как вши распространяют сыпной тиф. Только ДДТ избавило нас от вшей. Стало быть, ДДТ — величайшее благодеяние. Однако это еще не вся правда! Всю правду мы узнали только позднее.

ДДТ уничтожило насекомых, которые вредили растениям. Что за благодеяние! Но тем самым ДДТ уничтожило и корм для птиц: весна стала безмолвной! Но когда становится меньше птиц и меньше пчел, которые тоже пострадали от ДДТ, то хуже опыляются соцветия растений, меньше становится плодов и фруктов. Стало меньше птиц, и сократилась численность кошек. Меньше кошек,— значит, больше мышей, больше крыс и т. д. и т. п. Или: меньше мух,— значит, меньше корма для рыб, которые важны не только для рыболовов, но и для очищения воды. И это еще далеко не все. Вместе с дождевой водой это самое ДДТ попадало в почвенные воды, в реки и моря, а значит, и в нашу пищу. Оно оседало в наших мускулах, и его уже невозможно было вывести из организма. В конце концов на международных конференциях ученые и государственные деятели пришли к выводу: поскольку есть и другие средства борьбы с вредителями, следует решительно ограничить применение ДДТ. Может быть, с прогрессом науки и будет когда-нибудь открыто средство, которое облегчит его использование.

В какой мере все на свете взаимосвязано, можно увидеть еще более отчетливо также на примере дискуссии по проблеме мирного использования ядерной энергии.

Приливы и отливы связаны с силой притяжения Луны, то есть поистине «дальнодействующей» причиной. Мы можем взять этот факт в качестве примера внутренних взаимосвязей в нашей солнечной системе.

Приведенных примеров вполне достаточно для того, чтобы с полным основанием сделать вывод: в мире вещей и явлений существуют упорядоченные взаимосвязи, системы взаимосвязанных вещей и явлений. (Система — это заимствованное из греческого языка слово, которое буквально означает «составленное из частей, соединенное». Подразумевается расчлененная, упорядоченная целостность различных вещей и явлений.)

Эти взаимосвязи наличествуют в пространственном и временном отношении. Все существующее находится в таких пространственных и временных взаимосвязях. Если мы хотим правильно познать какую-нибудь вещь, то мы должны рассматривать ее в ее взаимосвязях. Капитализм представляет собой общественный строй, который характеризуется двумя большими группами (классами) людей. Одни, предприниматели, капиталисты, имеют в своей собственности источники существования людей: землю, фабрики и заводы; другие, рабо- чие, служащие и мелкие чиновники — пролетарии, не имеют ничего, кроме своей рабочей силы, которую они должны за заработную плату, или оклад, продавать капиталистам или буржуазному государству, чтобы не умереть с голоду. Так вот, капитализм как общественный строй можно правильно понять только в том случае, если мы принимаем в расчет, что он существовал не вечно, что он возник исторически, а следовательно, в известный исторический момент и погибнет.

Однако на практике невозможно всегда руководствоваться требованием исследовать вещи в их совокупных взаимосвязях. Мы должны стремиться схватить самые важные при данных обстоятельствах взаимосвязи.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философская библиотечка для юношества

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия