Введение в логику и научный метод

1. Одна из разновидностей данной ошибки заключается в рассмотрении логического порядка как временного. Проведенные нами исследования уже показали, что исторические факты не могут выводиться из одной только логики и для подтверждения, или верификации, какого-либо спекулятивного утверждения относительно прошлого также требуются фактические данные. Данная истина делает недействительными все распространенные в XVIII веке и до сих пор популярные попытки реконструировать историю человечества на основании чистой спекуляции о том, как все должно было быть, без использования каких-либо документальных свидетельств. Теории о происхождении языка или религии, об исходном общественном договоре, с помощью которого была установлена власть, не подтвержденные эмпирическими допущениями о том, как должен был поступить первый, или примитивный, человек, в историческом плане несостоятельны. Предположение о том, что реальная история может быть построена или обнаружена таким образом, с очевидностью содержит логическую ошибку. Мало чем от подобного предположения отличаются и те спекулятивные априорные истории, в которых под именем социальной эволюции осуществляется попытка выведения стадий, по которым должны пройти все человеческие институты. Во всех подобных попытках отследить историю семьи, промышленности, государства и т. п. предполагается, что более ранние стадии являются более простыми, чем более поздние.

Указанные попытки получают иногда наше одобрение потому, что нам проще понять современные сложные институты, если мы рассматриваем их как произошедшие из более простых элементов. Однако отождествлять временной порядок, в котором события на самом деле происходили, с логическом порядком, по которому могут быть распределены составные элементы для конституирования современных институтов, значит совершать непростительную ошибку. Действительная история демонстрирует как реальное развитие в сторону простоты, так и реальное развитие в сторону сложности. К примеру, современный английский язык по своей морфологии гораздо проще древнеанглийского языка, а после отказа от старых форм, по которым осуществлялось делопроизводство, последнее стало гораздо проще. Сторонники априорной эволюционной теории не сомневаются в том, что матриархальная форма семьи предшествовала патриархальной форме, а также в том, что кочевнический способ организации общества должен предшествовать сельскохозяйственному. Однако все это не может помешать переходу реально существующего индейского племени от патриархальных отношений к матриархальным. Точно так же подобная теория не смогла помешать перуанцам перескочить кочевническую стадию, поскольку западные склоны Анд не давали им возможности вырастить достаточное поголовье скота, способное послужить основой для социальной организации. Предполагаемый закон развития от более простых форм к более сложным на самом деле является крайне неясным, для того чтобы мы, опираясь на него, могли выводить существование каких-либо событий. То, что кажется простым на одном уровне развития знания, может показаться более сложным после того, как знания станут более обширными, или после более тщательного исследования. Точно так же многие вещи, кажущиеся, на первый взгляд, крайне сложными, после систематического изучения начинают казаться нам простыми. Таким образом, генетические описания или теории, привлекающие нас своей априорной допустимостью, теряют свою привлекательность после того, как мы отделим временной порядок от логического, а также после того, как мы подвергнем теории о том, что было на самом деле, верификации.

2. Существует и обратная ошибка, которая заключается в предположении о том, что действительная история любой науки, искусства или социального института может занять место логического анализа структуры изучаемого объекта. Когда что-либо разрастается посредством добавлений или приращений, знание порядка таких следующих друг за другом успешных добавлений является ключом к пониманию строения окончательного результата. Однако не всякий рост имеет такую форму. Наука, к примеру, равно как искусство и некоторые социальные организации, иногда изменяется намеренно, согласно некоторой идее или модели, относительно которой предшествующее существование объекта нерелевантно.