Введение в Аюрведу

Подобно ребенку, который едва научившись читать, начинает считать себя великим ученым, достойным всеобщего восхищения, человек, только что вставший на путь преданного служения, может возомнить, что уже достиг совершенства. Такого начинающего называют утсахамайи, или одержимым ложным энтузиазмом.

гхана тарала

Ребенок может иногда проявлять неподдельный интерес к учебе, а иногда, из-за неспособности понять предмет и из-за недостатка истинного вкуса, становиться к ней совершенно безразличен. Точно также, неофит иногда с энтузиазмом выполняет процесс очищения, а иногда проявляет к нему полное безразличие. Это чередование энтузиазма и апатии называется гхана-тарала (взлеты и падения).

вьюдха викалпа

Ум постоянно колеблется, взвешивая преимущества одного над другим. Или постоянно занят принятием всевозможных решений, это называется вьюдха-викалпа или, чрезмерной склонностью к спекуляциям.

вишайа сангара

Когда начинает казаться, что он не сможет достичь устойчивости в духовном развитии без отречения от чувственных наслаждений, он решает покончить со всеми материальными привязанностями.(например, больше никогда не есть сладкого)...Однако его попытки отречения часто кончаются тем, что он еще больше привязывается к тому, от чего хотел отказаться. О таком человеке говорится в Бхагаватам:

джушаманас ча тан каман паритийаго пи анишвара

(Тот, кто неспособен контролировать чувства, может пытаться игнорировать свои материальные желания, но в итоге вожделение одерживает над ним верх)

Эта упорная борьба со своей врожденной склонностью к чувственным удовольствиям, в которой он иногда побеждает, а иногда терпит поражение, называется вишайа сагара, или объявление войны чувствам.

нийама акшама

Когда человек принимает обеты, но если несмотря на ежедневное принятие таких обетов, он не находит в себе сил следовать им, то это называется нийама-акшарой, или неспособностью осуществить принятое решение. В отличие от вашайа-сагары, неспособности отказаться от материальных привязанностей, нийама-акшара проявляется в неспособности улучшить свое развитие.

таранга рангини

Хорошо известно, что сама природа духовного развития исполнена притягательности, и потому человек, являющийся обителью бхакти, становится привлекательным для всех людей. И как говорят в народе: "Обретая признание других, человек становится богатым" Духовность предоставляет человеку все возможности обрести материальную славу, почет и поклонение, которые являются сорняками, окружающими растение духовности. Стремление к наслаждению (ранга) этими тремя формами материального успеха, которые являются всего навсего небольшими волнами (таранга) на поверхности океана духовного развития, называется таранга рангини, или наслаждение материальными результатами духовного развития.

Что позволяет быстро и безболезненно преодолеть кризис:

Стабильность в очищении (чистое питание и мантра-медитация). Не прекращать, чтобы не случилось.

Постоянно помнить наставления учителя и стараться их выполнять.

Не участвовать в критике и сплетнях.

Всегда улучшать отношения, а не ухудшать, особенно с родными и близкими.

Сразу разрешать сомнения, задавая вопросы старшим.

Помогать и вдохновлять младших в духовном развитии.

Делиться своими реализациями с равными.

Черпать вдохновение в изучении духовной литературы.

Ни при каких условиях не оставлять общение с обществом духовно развивающихся.

НЕПРОСТЫЕ СВОЙСТВА ПРОСТОЙ ВОДЫ.

Прочитана 2002-09-27, Академгородок, Новосибирск.

Введение.

В Риг-веде упоминаются медицинские свойства воды: " В водах - Амрита, в водах - целебные свойства”.

В этом же произведении приводится специальная мантра для поклонения воде: “О, Воды, пожертвуйте щедро целебное средство как защиту для тела моего, и чтобы я долго видел солнце". (Р.В.1.23.21.).

Великий мудрец Чанакья в своих наставления пишет: “На Земле есть три драгоценности: пища, вода и добрые слова. Глупцы же считают драгоценностями камни”.

Итак, знание, аскетические подвиги, огонь, освященная пища, земля, обуздание души, вода, очищение коровьим навозом, ветер, священные обряды, солнце и время способны очистить наше тело.

В Ману-самхите говорится, что водой очищается только тело человека, сердце же очищается истиной, душа — священным учением и аскетическими подвигами, а ум очищается познанием.

30 качеств, которые должен развить в себе человек.