Читаем Встреча с одним бахаи полностью

Может быть, Вы разрешите мне сказать еще несколько слов о разлуке с любимыми людьми? Нужно стараться, как учит Бахаулла, соблюдать меру в печали и в боли расставания. Мучение при потере близкого человека смягчается сознанием того, что любовь и тесная духовная связь продолжаются и после смерти и что душа, которая в этой жизни искала приближения к Богу и служила Ему, при взлете в духовный мир испытывает большую радость. «Смерть определил Я радостной вестью тебе», — говорит Бахаулла.

А как устраивается свадьба?

Предписанный Бахауллой для бракосочетания бахаи ритуал ограничивается лишь одним единственным предложением, которое играет решающую роль в жизни вообще и в брачной жизни в частности: «Воистину, все мы следуем воле Бога».

Это предложение произносится невестой и женихом в присутствии двух свидетелей, приемлемых Духовному Собранию, и этим брак бахаи заключен.

Ограничение ритуалов до минимума (причем этот минимум проливает свет на самую суть данного вопроса) является, как я уже заметил, характерной чертой Веры бахаи — веры, которая вообще призывает и поощряет человека к пониманию и осмыслению духовного контекста и духовной сути вещей, к чувству ответственности за свои решения и действия и к сознательному, зрелому оформлению собственной и общественной жизни.

Исходя из этого, в отношении религиозных праздников, например, важно стремиться к живому, постоянно новому, ясному осознанию духовного значения данного праздника или события, будь то свадьба, Девятнадцатидневный Праздник или событие по другому поводу.

Сам по себе короткий ритуал бракосочетания бахаи обыкновенно обрамляется чтением соответствующих праздничных молитв и священных текстов. Программа подготавливается каждый раз индивидуально и с большой любовью. Из богатого сокровища Священных Писаний читаются тексты о любви, единстве, верности, об образе жизни и, конечно, о смысле брака. Это глубоко трогает. Да и приносит пользу — не только самим новобрачным, но также и всем остальным присутствующим: как молодежи, так и «опытным» супругам.

Каждая свадьба оформляется по-своему, отражая разнообразие людей Земли. Кроме того, например, свадьба бахаи в Африке (или в Южной Америке, в Индии, в Китае или еще где-нибудь) будет по-своему отличаться от бракосочетания бахаи в Европе — одеждой, музыкой, угощением и т.д. Но на каждой из этих свадеб невеста и жених будут говорить: «Воистину, все мы следуем воле Бога», и везде будут читаться свадебные молитвы и тексты из Писаний бахаи. В этом опять видно единство в основном, духовном ядре, как и разнообразие во внешних формах, составляющее богатство человечества.

Мне бы хотелось упомянуть некоторые высказывания Бахауллы о смысле брака, из которых часто читаются выдержки на свадьбах бахаи. Он описывает брак, как вечную связь, смысл которой заключается в обоюдном содействии в духовной жизни. Эту связь даже смерть не может разрушить. Бог сделал «закон брака крепостью благополучия». Брак — это «символ единства», и он должен нести «сладкие плоды для исцеления народов», сея в сердца детей «семя мира».

Интересно заметить, что Бахаулла делает согласие родителей невесты и жениха условием для бракосочетания, так как очень важно, чтобы эта новая семейная «ячейка» возникла в атмосфере единства и взаимопонимания и чтобы молодые были окутаны любовью родителей. С другой стороны, родителям не разрешается «женить» своих детей. Лишь после того, как дети выбрали своего партнера или свою партнершу, подходит очередь родителей.

Может быть, сейчас было бы неплохо поговорить и о воспитании детей?

Да. Это и есть смысл жизни. Я хотел бы подчеркнуть, что есть ведь всеобщий, вселенский закон. Ведь все живет ради того, чтобы достичь плодородия и остаться. И растения — ведь цветы цветут не для того, чтобы мы рвали их и восхищались ими. Нет. Таким вот образом устроено продолжение рода. Семена производятся. Деревья растут. Животные, рыбы, насекомые — все для того, чтобы оставить потомство. Вот в этом — высший смысл.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература