Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

И вот оказалось, что вследствие этого предрасположения, начатого переходить по наследству к последующим поколениям, в их присутствиях стали постепенно кристаллизоваться последствия многих свойств органа кундабуфер.

Как только впервые был установлен этот прискорбный факт, имеющий место в присутствиях трехмозговых существ, плодящихся на этой планете Земля, суда немедленно был послан, по Всемилостивой санкции нашего ОБЩЕГО ТВОРЦА, СООТВЕТСТВУЮЩИЙ Священный Индивидуум, для того чтобы, покрывшись присутствием подобно вашему, и став совершенным через посредство объективного разума в уже установившихся здесь условиях, он мог лучше объяснить и указать вам способ искоренения из своих присутствий уже кристаллизовавшихся последствий свойств органа кундабуфер, равно как и унаследованного предрасположения к новым кристаллизациям.

В течение того периода, когда упомянутый Священный Индивидуум, покрытый присутствием, подобным вашему, и уже достигший возраста ответственного подобного вам трехмозгового существа, непосредственно руководил процессом обычного бытийного существования ваших предков, многие из них действительно полностью освободились от последствий свойств органа кундабуфер и либо тем самым приобрели Бытие для самих себя, либо стали нормальными источниками возникновения нормальных присутствий последующих существ, подобных им.

Но вследствие того факта, что до периода появления здесь упомянутого Священного Индивидуума продолжительность вашего существования, вследствие очень многих твердо установившихся ненормальных условий обычного существования, созданных вами самими, уже стала ненормально короткой и поэтому процесс священного Раскуарно должен был также очень скоро произойти и с этим Священным Индивидуумом, то есть и он, подобно вам, должен был умереть преждевременно, то после его смерти там постепенно вновь восстановились прежние условия, с одной стороны, вследствие установившихся ненормальных условий обычного бытийного существования и, с другой стороны, вследствие зловредной особенности вашей психеи, называемой мудрствованием.

Вследствие этой упомянутой особенности вашей психеи, здешние существа уже второго поколения после современников упомянутого Священного Индивидуума, посланного Свыше, начали постепенно изменять все, что он объяснял и предписывал, и все это в конце концов было полностью уничтожено.

Снова и снова это же самое осуществлялось Наивысочайшими Общекосмическими Конечными Результатами, и всякий раз получались те же самые бесплодные результаты.

В этот нынешний период течения времени, когда ненормальное бытийное существование трехмозговых существ вашей планеты – особенно существ, возникающих и существующих на той части поверхности Земли, которая называется Страной Жемчуга, уже начинает серьезно мешать нормальному гармоничному существованию всей этой солнечной системы, среди вас Свыше проявлена моя сущность, для того чтобы здесь, на месте, вместе с вашими собственными сущностями, найти, в уже установившихся здесь условиях, пути и средства освобождения ваших присутствий от упомянутых последствий, теперь имеющихся в них из-за недосмотра со стороны неких Святейших Конечных Космических Результатов».

Сказав все это, Святой Будда путем бесед с ними сперва уяснил Себе, а потом с того времени объяснял им, как надо вести процесс своего существования, а также объяснял порядок, в каком их положительная часть должна сознательно руководить проявлениями их несознательных частей, чтобы кристаллизовавшиеся последствия свойств органа кундабуфер, а также наследственное предрасположение к ним, постепенно исчезали бы из их общих присутствий.

Как эти же мои подробные исследования объяснили мне – в то время, когда внутренней психеей существ той части поверхности Земли руководил этот истинный Посланец Свыше, Святой Будда, – упомянутые, для них очень зловредные, последствия действительно снова начали постепенно исчезать из присутствий многих из них.

Но к огорчению каждого Индивидуума с чистым разумом какой бы то ни было ступени и к несчастью возникающих на той планете трехмозговых существ всех последующих поколений, первое поколение, следующее за современниками этого истинного Посланца Свыше, Святого Будды, также начало, опять-таки из-за той же особенности их психеи, именно из-за мудрствования – которое до сих пор является одним из главных результатов ненормально сложившихся там условий обычного бытийного существования, – мудрить над всеми Его указаниями и советами, и на этот раз «перемудрило» так основательно, что до существ третьего и четвертого поколений ничего не дошло кроме того, что наш почтенный мулла Наср-эддин определяет словами: «Только сведения о том, чем оно пахнет».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия