Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

А когда один из них открыл, как изготовлять из кожи рыбы, называемой «акулой», то, что впоследствии назвали «пергаментом», то некоторые из этих ловкачей просто чтобы «похвастать» перед своими приятелями, стали даже записывать эти свои длинные объяснения на этих рыбьих кожах, применяя условные знаки, придуманные ранее для другой игры, под названием «мышеловка».

Спустя еще некоторое время, когда эти скучающие рыбаки уже уступили место своим потомкам, к последним перешли по наследству и эти исписанные рыбьи кожи и страсть к упомянутой своеобразной «игре»; и эти разные новые выдумки, как и свои собственные, так и своих предков, они впервые назвали звучным именем «наука».

И с того времени, поскольку страсть к «фабрикованию» этих наук переходила от поколения к поколению, существа той группировки, предками которых были просты азиатские рыбаки, стали «специалистами» в придумывании всяких таких наук.

Эти науки, более того, также переходили от поколения к поколению, и ряд их дошел до современных существ той планеты почти без изменений.

И поэтому почти половина так называемых «эгопластикуари», возникающих в разуме современных существ той злосчастной планеты, из которых обычно формируются у существ так называемое «бытийное мировоззрение», кристаллизуется именно из «истин», придуманных нам теми скучающими рыбаками и последующими поколениями их потомков.

Что касается древних пастухов, впоследствии образовавших большое мощное сообщество, называемом «Римом», то их предки также были часто вынуждены, из-за плохой погоды, загонять свои стада в укрытые места и каким-то образом совместно проводить время.

Собираясь вместе, они вели «различные разговоры». Но когда обо всем было переговорено и стало скучно, один из них предложил для разнообразия заняться развлечением, которое они впервые назвали «cinque contra uno» (пять против одного), занятие, которое до настоящего времени сохранилось под тем же названием среди их потомков, продолжающих возникать и существовать там.

Пока занимались этим развлечением лишь существа мужского пола, все шло «тихо и мирно», но когда, немного позже, также присоединились их «пассивные половины», то есть женщины, они, сразу оценив его, скоро так пристрастились к нему, что постепенно достигли в этих «занятиях» таких «тонкостей», что если бы даже наш Всевселенский Архихитрый Люцифер ломал свои почтенные мозги, он не смог бы придумать и десятой доли тех «номеров», которые эти бывшие пастухи придумали тогда и уготовили для существ последующих поколений той злосчастной планеты.

И вот, мой мальчик, когда обе эти самостоятельные группировки земных трехмозговых существ размножились и стали приобретать те всевозможные эффективные «средства», именно средства взаимного уничтожения, приобретение которых – обычная цель всех сообществ там во все периоды их существования, они тогда начали проводить эти «процессы» с другими самостоятельными сообществами там – большей частью, конечно, с менее могущественными сообществами, а, время от времени, и между собой.

Тут чрезвычайно интересно отметить, что, когда случались мирные периоды между этими двумя сообществами там – сообществами почти равной силы в смысле обладания эффективными средствами для процессов взаимного уничтожения, – существа обеих группировок, места существования которых примыкали друг к другу, часто общались и завязывали дружеские связи друг с другом, в результате чего они мало-помалу перенимали друг у друга те виды занятий, которые впервые были придуманы их предками и стали свойственны им. Другими словами, в результате частого общения существ тех двух сообществ греческие существа, позаимствовав у римских существ все тонкости сексуальных «номеров», стали устраивать свои так называемые «афинские ночи», в то время как римские существа, научившись у греческих существ фабриковать «науки», сочинили свое, впоследствии очень знаменитое, так называемое «Римское право».

С тех пор прошло много времени. Изобретатели тех обоих видов бытийного проявления уже давно уничтожены, и их потомки, которым случалось стать «могущественными», тоже уничтожены. А теперь… современные трехмозговые существа той планеты тратят, причем с увлечением, более половины своего существования и так или иначе приобретенной бытийной энергии на овладение и осуществление, бессознательно, а иногда даже сознательно, тех двух идеалов, инициаторами возникновения которых были упомянутые скучающие азиатские рыбаки и пастухи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия