Чтобы найти что-либо похожее на поведение Тьера и его кровавых собак, надо вернуться к временам Суллы и обоих римских триумвиратов. Те же хладнокровные массовые убийства людей; то же безразличное отношение палачей к полу и возрасту жертв; та же система пыток пленных; те же гонения, только на этот раз уже против целого класса; та же дикая травля скрывшихся вождей, чтобы никто из них не спасся; те же доносы на политических и личных врагов; та же равнодушная зверская расправа с людьми, совершенно непричастными и борьбе. Разница только в том, что римляне не имели митральез, чтобы толпами расстреливать обреченных, что у них не было «в руках закона», а на устах слова «цивилизация».
…Париж рабочих с его Коммуной всегда будут чествовать как славного предвестника нового общества, Его мученики навеки запечатлены в великом сердце рабочего класса. Его палачей история уже теперь пригвоздила к тому позорному столбу, от которого их не в силах будут освободить все молитвы их попов.
ТВОРИТЬ МИРОВУЮ ИСТОРИЮ БЫЛО БЫ, КОНЕЧНО, ОЧЕНЬ УДОБНО, ЕСЛИ БЫ БОРЬБА ПРЕДПРИНИМАЛАСЬ ТОЛЬКО ПОД УСЛОВИЕМ НЕПОГРЕШИМО-БЛАГОПРИЯТНЫХ ШАНСОВ, с ДРУГОЙ СТОРОНЫ, ИСТОРИЯ НОСИЛА БЫ ОЧЕНЬ МИСТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР, ЕСЛИ БЫ «СЛУЧАЙНОСТИ» НЕ ИГРАЛИ НИКАКОЙ РОЛИ. ЭТИ СЛУЧАЙНОСТИ ВХОДЯТ, КОНЕЧНО, И САМИ СОСТАВНОЙ ЧАСТЬЮ В ОБЩИЙ ХОД РАЗВИТИЯ, УРАВНОВЕШИВАЯСЬ ДРУГИМИ СЛУЧАЙНОСТЯМИ. НО УСКОРЕНИЕ И ЗАМЕДЛЕНИЕ В СИЛЬНОЙ СТЕПЕНИ ЗАВИСЯТ ОТ ЭТИХ «СЛУЧАЙНОСТЕЙ», СРЕДИ КОТОРЫХ ФИГУРИРУЕТ ТАКЖЕ И ТАКОЙ «СЛУЧАЙ», КАК ХАРАКТЕР ЛЮДЕЙ, СТОЯЩИХ ВНАЧАЛЕ ВО ГЛАВЕ ДВИЖЕНИЯ.
Интернационал
Гражданину ГЮСТАВУ ЛЕФРАНСЕ,
члену Коммуны.