Возвращение в будущее

И еще нашим богом-кумиром явлен Велес – земной Бог, хранитель мудрости и всякой веды, потребной для человеческого жития, преображения, следования Укладу, стяжания величия и богатства духовного и воспевания гимнов и песен нашим ПравоСлавным Богам.

Праздники Рода

«Два мира есть у человека —

Один, который нас творил.

Другой, который мы от века

Творим по мере наших сил».

Николай Заболоцкий

Устремив добрый отеческий взгляд на юную ученицу, жрец Велемудр будто старался понять, что ещё важного хочется ей узнать. Взволнованная и вдохновлённая содержанием услышанного, Ариана набралась смелости и сама задала вопрос.

– Батюшка Велемудр, ты обещал мне поведати о наших ПравоСлавных праздниках и обрядах. В чём их суть, и для чего мы их проводим?

– Ты, право, знаешь четыре вящих праздника во славу светлоликого Ра. Мы устраиваем их, аще солнышко-Ра являет нам свый новый лик.

В остатнюю четверть Березеня встречаем весеннего Ярилу, и в честь го проводим масляную седмицу. В сии праздничные дни печём круглые блины и лепёшки, кои знаменуют собой Ярилу-солнце, ходим в гости друг к дружке, угощаемся блинами з маслом.

Круглое печево изображает ясное солнышко, а масло – живительную силу, пробуждающую природу от зимнего сна.

В конце оного праздника, в последний день, дружно сжигаем чучело Мары-зимы, давая понять, же час метелей и хладов истёк, и младая дева Весна вступает в свои права.

В остатнюю четверть Травеня почитаем Купалу, устраиваем весёлые игрища, возжигаем костры, скачем чрез живый огонь, абы очиститися, славим духов земли и сбераем целебные травы.

В Аспасов день, послеже праздника Великого Спаса, поём священные гимны Даждьбогу за щедрые уродившиеся дары и ра́туем об их сохранении. А в остатнюю четверть Стуженя, аще землю укроет снег серебристый и в природе наступит покой, славим златорунного Хорса, воспеваем ему коленды, хвалебные песни, жертвуем требы во славу Бога, готовые ества и осенние дары, абы в студёную пору вси были сыты и радостны. На святочную седмицу девицы и молодцы вечерами устраивают гадания, абы до скончания Круголёта выведати у навьих духов, иже принесёт им новое лето.

Завершаются святочные гуляния встречей и прославлением Коляды, зачинающего новый земной Круголёт.

– Батюшка Велемудр, значит, Коляда – то не зимний солнечный Бог?

– Встреча и прославление Коляды – один из главных праздников Рода.

– А кои оные праздники?

– Мы отмечаем три главных праздника Рода и женских го ипостасей – Рожа́ниц, проявлений матушки-Лады. Первый з них, весенний, проводится з начала Кветеня и продолжается девять дней. Зовётся он – Радоница. Го основной символ – яйцо.

К началу сего праздника готовят и разукрашивают, снесённые домашней птицей, свежие яйца – писанки, выпекают круглые хлебы и печения, изображающие коловорот. Яйцо извечно являет собой символ Вселенной, созданной Всевышним Творцом – Родом. Сва́стичной формы печения показывают вращение Вселенной, а круглые, с лепными узорами, хлебы – караваи – символизируют полноту и благополучие Жизни. Творец-Род силой любви Лады порушил обволакивающую твердь сваго семени-яйца, родил из него МИР и наполнил светом ЛЮБВИ.

Зачинается праздник пред рассветом первого дня з воспевания гимнов Роду Великому на площади пред главным храмом. Жрецы, представляющие небесных богов, возжигают факелы от алтарного огня в храме и выходят на площадь к собравшемуся люду. Далее вся ова процессия во главе з жрецами, продолжая петь гимны и славить Рода и Ладу, начинает шествие вкруг храма. Сей круговой ритуал кажет зарождение нашей Вселенной, её коловращение. Шествие продолжается до наступления зари. Едва край неба окрасится розовым цветом, затихает людское пение, и наступившую тишину оглашают колокольные звоны небесных богов. У кажного бога свый особенный звук, оттого и звучание колоколов различно. З восходом солнца возобновляется пение гимнов и песен хвалебных, славящих наших небесных богов, и продолжается до полного появления солнца на утреннем небе.

По окончанию священного обряда люди поздравляют друг дружку, совершают требы, меняются разукрашенными яйцами и хлебами. Потом начинают гуляния с песнями, играми, плясками и хороводами, организуют праздничные застолья и веселятся на протяжении двух дней.

На третий день праздника поутру призывают первый весенний даждь. Зачинают обряд дети, а заканчивают го – старики. Аще даждь зачинается, то в струях го купаются вси от мала и до велика. Вечером оного дня возжигают костры на пригорках, хороводы водят и песни поют.

В четвёртый день праздника отдыхают: идут к водоёмам, купаются в весенних водах, ходят друг к дружке в гости, а вечером вдругорь возжигают костры, поют песни и рассказывают разные были.