Возрастая во Христе

В этой заключительной главе, мы в мельчайших подробностях рассмотрим, чем характерен второй этап освящения, и как верующему возрастать в вопросе личной святости. Основная мысль предыдущей главы заключается в том, что святость, полученная благодаря спасению, дарованному Иисусом Христом и святость характера человека - представляют собой две фары освящения верующего. И прежде чем углубиться в изучение нашего предмета, хочу сказать следующее: возрастание в святости - это процесс длиною в жизнь. Обычно, разобравшись с одним грехом или проблемой, человек начинаем видеть в своем поведении, отношении, характере что- то другое, несоответствующее стандартам Божьей святости. Вопрос освящения касается не только внешней (поступки), но и внутренней (мотивы) жизни человека. Для того чтобы Господь признал человека святым, и поведение, и сердце должны быть отделены для Него. Конечно же, самое главное, что нам нельзя упускать из виду - это работу Святого Духа в процессе нашего освящения. Мы знаем с вами, что Бог Отец и Бог Сын святы, но Библия не называет их “Святым” Отцом и “Святым” Сыном. Святым Библия называет именно Бога Духа. Почему? Причина совсем не с том, что Бог Дух более свят, чем Бог Отец и Бог Сын. Титул “святой” указывает не на природу Духа, а на Его предназначение, миссию. Именно Дух Святой призван совершать работу освящения в нашей жизни. Рост в святости напрямую зависит от наших взаимоотношений с Духом Святым и нашей способности доверять Ему, полагаться на Него. Поэтому, любые инструкции необходимо воспринимать не как инструмент, который сам по себе производит святость, а как помощь в налаживании отношений с Духом Святым. Ведь именно Он производит святость в нашей жизни.

Ну а теперь, давайте поговорим непосредственно о возрастании в святости. Что значит “возрастать в святости”? Это значит, постоянно преображаться в “образ и подобие Иисуса Христа”. Для этого, нам понадобятся посвящение, терпение и решительность. “Итак умоляю вас, братия, милосердием Бо- жиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего” (Рим.12:1); “Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: “познал Господь Своих’; и:”да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа” (2Тим.2:19).

Библия также называет святость плодом. “Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная” (Рим.6:22). И если мы хотим собрать урожай святости, нам нужно сеять соответствующие семена. Семена, о которых далее пойдет речь - это привычки, или образ действий, вошедший в обыкновение, “автоматическое”, не требующее размышлений поведение. Святые привычки христианин вырабатывает за время хождения с Богом. Именно они руководят жизнью верующего человека. “Привычка свыше нам дана, замена счастию она” - гласит народная мудрость. Ниже я привожу несколько рекомендаций, следуя которым мы сможем воспитать в себе святые привычки, и засеять жизнь добрыми семенами:

1. Проводите определённое количество времени в молитве. Если мы научимся отделять себя для того, чтобы проводить время в общении с Господом, наша жизнь радикально изменится. Так как Бог является для нас самым главным приоритетом, ничто, абсолютно ничто не должно препятствовать нашему ежедневному общению с Небесным Отцом. Молитва влияет на все сферы жизни христианина, но, что важнее всего - на его духовное благополучие. Иисус учил нас молиться о духовной защите и силе противостоять искушениям. “И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь” (Матф.6:13). Таким же образом Он молился за Своих учеников. “Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла” (Иоан.17:15). Без духовной силы, мы не сможем жить святой жизнью, а без молитвы не будет силы. Вот так! “Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна” (Мар.14:38).